OPINIÓN  -  TRIBUNA
                                                        Día de Almería
                                                        RAFAEL LEOPOLDO AGUILERA
 
CUANDO llegan las Navidades y nos referimos a Almería son muchas las cosas que se nos vienen a la mente, la Alcazaba, la Catedral, el Coso Taurino de la Avda. de Vílchez, el Cable Inglés,  Torre García, la Patrona Virgen del Mar, nuestras calles y plazas junto  a  playas pero una de ellas cobra especial significado todos los 26 de diciembre, en cuya festividad del Proto/mártir San Esteban celebramos las Capitulaciones para la entrega de Almería.

En esa fecha los almerienses, en la muy señera y tradicional plaza Vieja denominada de la Constitución, conmemoraremos jubilosamente el 514 años de la toma de la ciudad por los Reyes Católicos. Desde el balcón principal del Consistorio, el Concejal más joven del Cabildo Municipal de la ciudad, tras prestar juramento ante la Corporación Municipal presidida por el Alcalde, portará el estandarte de Castilla, comenzando los actos cívico-religiosos en honor de 'Almería, Andalucía y España por los ínclitos reyes de España Don Fernando V de Aragón y Doña Isabel I de Castilla'.
             
Tras recorrer las calles de la feligresía y una vez finalizado el acto litúrgico en la S. y A. Iglesia Catedral, presidido por el Obispo, Cabildo Catedral y Clero, la comitiva regresará al Ayuntamiento escoltada por un importante número de Damas y Caballeros Legionarios de la Brigada de la Legión Rey Alfonso XIII, con banda de música incluída, tributando honores, a fin de ser tremolado, por tres veces consecutivas, desde el balcón principal de la Casa Consistorial por el Alcalde el pendón de Castilla a las proclamas de Almería, por Andalucía, por España y por los Reyes Católicos.

Somos muchos los que consideramos que la fiesta de La Toma debe de perpetuarse, implementándose por parte de las Autoridades la proyección socio-cultural que requiere tan importante acontecimiento histórico, entendiéndose dicha efemérides desde la visión de que ese hecho histórico hizo posible posteriormente el nacimiento de España como Estado moderno, por lo que lo consideramos como un día festivo desde la convivencia y la tolerancia entre culturas     el respeto a la diferencia y la diversidad entre los pueblos.                                                                         
La ciudad recordará la toma por los Reyes Católicos el próximo viernes, Día del Pendón
Los actos oficiales se iniciarán a las ocho de la mañana y concluirán a las seis de la tarde, con la retirada de la enseña
B. A. P./ALMERÍA
 EL PROGRAMA
08.00: Colocación del Pendón en el balcón principal del Ayuntamiento de Almería.
10.00: LLegada de la sección de la Policía local que acompañará a las autoridades.
10.30: Recepción de las autoridades por parte del alcalde.
10.45: Acto de juramento y entrega del Pendón al concejal más joven de la Corporación Municipal y salida de la comitiva hasta la Catedral.
11.00: LLegada hasta la Catedral. Allí tendrá lugar una misa, tras la cual se realizará una procesión que recorrerá varias calles del Centro Histórico de la ciudad.
18.00: Retirada del Pendón del balcón principal del Ayuntamiento.

Tranquilidad: En otras ocasiones, la celebración se ha realizado acompañada de una amplia polémica, por las protestas de determinados colectivos que consideran que se debería suprimir el acto.

Palabras: La anterior corporación municipal cambió la fórmula de las palabras que el alcalde pronuncia en la tremolación del Pendón, sustituyendo las palabras «por los Reyes Católicos», por la de «por la integración de los pueblos». Todavía no se conoce cuáles serán las palabras pronunciadas por Luis Rogelio Rodríguez-Comendador, en su primera participación en el acto.
                                                                          
El próximo viernes, 26 de diciembre, coincidiendo con la festividad de San Esteban, el Ayuntamiento de Almería conmemorará el 514 aniversario de la toma de la ciudad por parte de los Reyes Católicos y la entrega del Pendón a la ciudad. Se trata de una celebración que durante años no ha estado exenta de polémica y que en principio, este año se augura bastante tranquila. Tal y como sucede desde hace algún tiempo, el día ha dejado de ser festivo en la ciudad.
Los actos se iniciarán a las ocho de la mañana, con la colocación del Pendón en el balcón principal del Ayuntamiento de Almería y finalizarán a las seis de la tarde, cuando se produzca la retirada del mismo.
La Policía Local será quien acompañe este año a las distintas autoridades, durante el recorrido que la comitiva hará por las calles del centro. Los invitados al acto contemplarán, a partir de las 10.45 horas, desde la Plaza Vieja, la petición del juramento por parte del alcalde, a la edil más joven de la Corporación Municipal, la socialista Pilar Navarro.
Tras pedir por tres veces el juramento al concejal portador, comenzará el traslado de la comitiva oficial hasta la Catedral.
En el templo tendrá lugar la la acción de gracias, con la interpretación del Himno de España. A continuación se iniciará la procesión y tras recorrer varias calles del centro, se retornará de nuevo a la Plaza de la Catedral. Como cada año, tras la procesión se celebrará la tradicional misa.
Cuando concluya el acto religioso, el Pendón retornará de nuevo al Ayuntamiento, donde el alcalde lo recibirá en el balcón principal y lo tremolará tres veces. En la programación facilitada pro el Ayuntamiento, se dice que se pronunciará el «tradicional ritual», por lo que es posible que se vuelva a la fórmula «por los Reyes Católicos», que la anterior Corporación Municipal sustituyó por «por la integración de los pueblos». Finalmente, a las 18.00, se retirará de nuevo el Pendón

                                                                                                                                      
                                                                        
 OPINIÓN   TRIBUNA       La fundación del seminario de Almería                                                                                                                                TRINO GÓMEZ RUIZ
AUNQUE el concilio de Trento, que puso fin a sus sesiones en 1563, había dispuesto que cerca de las iglesias catedrales se fundara un Colegio Seminario, «en el que se criasen mozos desde doce años para arriba con toda virtud, recogimiento y letras y que aprendiesen las ceremonias eclesiásticas y todo lo demás que toca al servicio del culto divino», en la ciudad de Almería esta disposición no se había cumplido por varias razones: en primer lugar, la existencia de un colegio para acólitos que había abierto el Cabildo junto a la Mezquita Catedral a finales del siglo XV y que en realidad era ya como un Seminario; en segundo lugar, la guerra de los moriscos de 1568, que dejó a la ciudad despoblada y, por último, la endémica falta de rentas del obispado, acrecentada como consecuencia de la guerra. Estas circunstancias hicieron olvidar el asunto más tiempo del que algunos consideraron prudente y movieron sus influencias cerca del Fiscal del Consejo Real para que diese un toque de atención al prelado almeriense. Así, ante lo que se consideró como un incumplimiento de lo establecido en Trento, Felipe II en 1594 recordó al Obispo y Cabildo lo dispuesto por el concilio sobre la erección de Seminarios diocesanos y más tarde, en 1609 hizo lo mismo Felipe III, urgiendo ya la fundación.
  Movido por estas instancias y por el temor fundado de que el rey estaba dispuesto a encomendar la fundación al Arzobispo de Granada o incluso al obispo de Guadix, el obispo Don Juan de Portocarrero dispuso lo necesario para la puesta en marcha: al ya antiguo colegio de acólitos se le añadió unas casas colindantes que se compraron y un solar perteneciente al convento de las Puras, haciendo las obras necesarias; se dotó al Seminario de 16 plazas de colegiales, un Rector y varios Ministros y para su  sustento se le asignó una contribución a pagar por los participantes en las rentas decimales de la diócesis; también se propuso el plan de estudios, el tipo de hábito que habrían de usar, consistente en un loba de paño pardo y beca leonada, así como que los  colegiales debían traer dos sobrepellices y una cama de cordeles con su ajuar. De esta manera, el Seminario pudo inaugurarse en 1610, llamándose durante los primeros años 'Colegio de la Catedral', poco después, en 1633, ya se conocía como 'Colegio Seminario', luego 'Seminario' a secas, más tarde, en 1675, se le llamaba 'Seminario de San Indalecio', en 1769 se le menciona como 'Colegio Conciliar de San Indalecio'. A partir del siglo XIX se le llamará de nuevo 'Seminario de San Indalecio', nombre que ha perdurado y con el que hoy se designa al Seminario Mayor. Los colegiales, que así se les llamó durante mucho tiempo a los seminaristas, vivían internos y allí recibían sus clases, principalmente de Gramática y canto llano, estaban obligados a acudir a la Catedral y a servir en el Coro y altar Mayor de la misma suerte que anteriormente servían los acólitos y,  así, éstos se suprimieron y sus salarios (200 ducados) pasaron así al Seminario.
Los colegiales debieron descuidar un tanto su formación intelectual, por lo que el obispo don Fray José Valle de la Cerda dispuso en 1639 que «los colegiales deberían acudir más al estudio y menos al coro», lo que disgustó al Cabildo por considerar que sustituir a los colegiales por acólitos supondría un gasto innecesario.
Hasta mediado el siglo XX los seminaristas ocuparon el viejo edificio de la Plaza de la Catedral, pero para entonces éste se estaba haciendo insuficiente y además iba necesitando de reformas urgentes. Por ello ya en 1945 el obispo don Enrique Delgado se propuso construir un nuevo edificio. No lo pudo llevar a efecto y fué su sucesor Don Alfonso Ródenas quien retomó este proyecto y el 15 de Mayo de 1948, día de San Indalecio, colocó la primera piedra del nuevo edificio para Seminario en la Carretera de Níjar con capacidad para Seminario Mayor y Menor y para el curso 1953-54 se trasladaron los seminaristas aunque no se habían inaugurado el edificio. La inauguración oficial tuvo lugar el día 6 de Diciembre de 1953. Numerosas fotos se conservan en la Biblioteca del Seminario. Se cumplen, pues, ahora los cincuenta años del edificio.
El nuevo edificio acogía al Seminario Mayor de San Indalecio y al Menor de la Inmaculada. Sus respectivos rectores eran Don Miguel Sánchez Martínez, que ya lo era del antiguo Seminario y don José Méndez Asensio.
A don Alfonso se debe también el Seminario de verano 'Reina y Señora' de Aguadulce, creado en 1956 y el Seminario Menor de San Tarcisio [patrono de los monaguillos] en Cuevas, en el recuperado edificio del colegio del Carmen, debido a que la demanda de ingreso en el Seminario Menor era mayor que su capacidad. Su primer Rector fué Don Fernando Peinado Peinado y se inauguró en el curso 1958-59.
Por distintas razones, el Seminario mayor se trasladó a Granada en el curso 1967-68, siendo obispo don Angel Suquía Goicoechea, y allí permaneció hasta que se reconsideró la conveniencia de su vuelta a Almería, iniciándose el proceso en el curso 1992-93. Hoy nuevamente Seminario Mayor y Menor ocupan un mismo edificio.  
 
Salud garantizará una asistencia de calidad durante los Juegos
El Colegio de Médicos celebra la festividad de su patrona Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
“¡Santa Madre del Redentor, Reina de la paz, socorre a tu pueblo [sobre todo en este año], defiéndelo de todos los peligros, acompaña a la Iglesia en su camino hacia la Patria eterna. Amén!” (antiguo himno mariano).
Las cruces de mayo 

Diez celebraciones
La provincia almeriense ostenta diez manifestaciones de distinto tipo, declaradas de Interés Turístico del territorio andaluz, entre ellas fiestas tan dispares como la del Cristo de la Luz celebrada en Dalías o el Festival de Teatro de El Ejido. Asimismo, también están incluídas la Semana Santa de Almería, la de Huércal-Overa y la de Cuevas del Almanzora. Las Fiestas de San Sebastián y San Ildefonso, celebradas en Olula del Río, los Juegos Moriscos de Aben Humeya, en Purchena; la Festividad de la Virgen del Saliente perteneciente al municipio de Albox, las Fiestas de Santa Ana y Virgen del Carmen, que se pueden disfrutar en Roquetas de Mar y la Fiesta de San Sebastián de Lubrín, conocida como 'Fiesta del Pan'.
 HOMILÍA
Homilía en el VI Domingo de Pascua
  200 Aniversario del Patronazgo sobre Almería de Nuestra Señora la Santísima Virgen del Mar
Lecturas:   Hech 10,25-26.34-35.44-48        Sal 97                                1 Jn 4,7-10                                              Jn 15,9-17

            Queridos hermanos sacerdotes,
            Ilustrísimo Sr. Alcalde,
            Excelentísimas e Ilustrísimas Autoridades,
            Religiosos y religiosas, diáconos y seminaristas;
            queridos fieles laicos:

            Hace doscientos años que, amparados en la devota veneración de la sagrada imagen de Nuestra Señora la Virgen del Mar, fué proclamada Patrona de la Ciudad de Almería la Santísima Virgen María, Madre del Hijo de Dios y Señora nuestra, bajo la advocación “del Mar”, con la que el pueblo cristiano implora su intercesión ante la imagen de este título. Fué el 15 de febrero de 1805 cuando el Ayuntamiento de la Ciudad celebró cabildo en las salas capitulares para, según dice el acta municipal, «tratar sobre elegir por Patrona a María Santísima del Mar, bajo las formalidades y solemnidades  prevenidas, y por bulas pontificias, con los demás que ocurra el beneficio común».
            En el acta se dan razones bien argumentadas: si muchos son los males que han asolado a las gentes de Almería a lo largo de los siglos, no menor consuelo han recibido desde el hallazgo de la sagrada imagen de la Virgen del 21 al 22 de diciembre de 1502. Por ella el pueblo de Dios se torna consciente de su condición de «medianera de intercesión, para templar la justa indignación al Cielo». No olvidan los munícipes de la época que, por intercesión de la bienaventurada Virgen María, Cristo socorre a cuantos a él acuden como Mediador único y universal que ha ofrecido a Dios el sacrificio de la nueva Alianza de una vez para siempre, en la oblación de su propio cuerpo en la cruz. 
            El 13 de enero de 1804 la ciudad de Almería marcada en su historia desde su fundación por los movimientos sísmicos que sacuden su emplazamiento, había padecido los efectos de un nuevo y fuerte terremoto, tanto como para mover a sus gentes a considerar que la vida de los hombres está en las manos de Dios. Como el pueblo de Israel vivió con conciencia religiosa sus propias desgracias como castigo divino a su infidelidad a la ley de Dios, aquellas gentes que nos precedieron iluminados por la fe consideraron que «terremotos, esterilidad en los campos, sequedad asombrosa terminadas por pasmosas inundaciones, y enfermedades, han sido otros tantos castigos de la mano del Señor».
            Sabían bien nuestros antepasados como sabemos muy bien ahora que las catástrofes naturales son efecto de la condición y naturaleza contingente del mundo; que morimos porque enfermamos y que padecemos enfermedad porque nuestra vida es temporal y marcada por la propia fragilidad de todo lo que es finito; y aún así ellos vivieron aquellas terribles catástrofes como justicia divina. Una justicia que sabían ellos bien era atemperada por la misericordia de Dios y la amorosa y tierna intercesión de la Santísima Virgen, a la que quisieron tener por Patrona y refugio, amparo y auxilio de la frágil naturaleza.
             Desde entonces hasta hoy mucho ha podido mejorar el conocimiento del mundo mediante la exploración científica de la naturaleza y el desarrollo de la técnica, pero frente a la conflagración de las fuerzas naturales y lo inexorable de nuestra condición mortal, ni la ciencia ni la técnica pueden hacer otra cosa que mejorar las condiciones de vida en lo posible y paliar los efectos de la enfermedad.  Hoy como ayer seguimos instalados en este mundo en la provisionalidad, aunque olvidamos con frecuencia que somos peregrinos de la ciudad futura y que nada podemos hacer por saltar sobre esta condición de nuestra existencia. Las palabras de Jesús siguen siendo crónica de nuestra verdad más honda: «Quién de vosotros, por más que se preocupe, puede añadir un codo a la medida de su vida» (Mt 12,25).
             Las desgracias padecidas no han de ser consideradas por sí mismas castigo divino, aunque han de ser vividas por quien tiene fe como una llamada a la conversión de nuestra vida a Dios y, cuando la conciencia nos acusa de nuestra maldad, pueden y deben ser vividas como camino de purificación. Contra la mentalidad vigente en tiempos de Jesús de que las desgracias sucedidas a personas concretas eran castigo por ellas merecido Jesús replicó: «¿Pensáis que esos galileos [sobre los que cayó una torre en Siloé] eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas? No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo» (Lc 13,2-3).
             La gente se pregunta constantemente por el significado del mal y del dolor, sobre todo cuando el dolor parece alcanzar al inocente, pero no hay otra respuesta que el dolor redentor de Cristo, solidario con nuestra condición y miseria. En el evangelio de san Lucas el Resucitado, revestido de la figura de un desconocido caminante dice a los discípulos incrédulos que nada entienden: «¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso para entrar así en su gloria?» (Lc 24,25). Porque padeció la cruz, la muerte y la sepultura, en la resurrección de Cristo hemos sido curados y regenerados. A pesar del dolor del mundo, la resurrección de Cristo, con su victoria sobre la muerte, abre la esperanza de los hombres a una creación nueva. El Apóstol de las gentes nos enseña que, para borrar nuestros pecados, Cristo cargó con ellos y crucificó al hombre viejo y pecador en sí mismo (cf. Rom 6,6), a fin de que en cada uno de nosotros nazca el hombre nuevo. Esta nueva creación es el resultado del triunfo definitivo del Cristo sobre el pecado, origen de la muerte eterna. San Pedro nos recuerda esta verdad central de la fe: que Cristo, «sobre el madero llevó nuestros pecados en su cuerpo, a fin de que muertos a nuestros pecados, viviéramos para la justicia; con sus heridas habéis sido curados. Erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al pastor y guardián de vuestras almas» (1 Pe 2,24-25).
             Los milagros que realizaron los Apóstoles eran expresión y signo de la victoria de Cristo sobre la enfermedad y la muerte porque había vencido al pecado en la cruz, tal como el mismo Cristo había anticipado en sus propios milagros, poniendo en relación el perdón de los pecados y la curación de las dolencias. Los milagros que hoy pueden suceder por intercesión de María y de los santos tiene el mismo significado, porque, en efecto, Dios, que no hace distinción ni tiene acepción de personas, ha derramado su Espíritu Santo, prenda y comienzo de vida nueva, sobre todos los que creen, como sucedió con el centurión pagano Cornelio, al que Pedro le abrió las puertas de la salvación mediante el bautismo.
            Sólo la misericordia de Dios es salvación del hombre, rechazar a Dios es rechazar la vida y sustraer a la humanidad la esperanza de alcanzarla. Dios nos ha revelado su amor en Cristo crucificado y resucitado de entre los muertos. Sólo el amor de Dios salvará al hombre de hundirse en su miseria. Podemos realizar grandes avances científicos, pero la condición del hombre seguirá siendo la misma. Nada garantiza por lo demás que los mismos conocimientos científicos no puedan ser utilizados contra el hombre. La humanidad conoce bien en qué degradación moral puede caer cuando reprime su propia dignidad renunciando a la norma moral que Dios ha inscrito en la conciencia. No todo lo que la ciencia permite hacer se puede hacer, si los resultados científicos se aplican a la destrucción de la vida humana desde el vientre materno a la inyección letal y la guerra destructiva nuclear.
             La vida humana es fruto del amor de Dios por nosotros y sólo tiene cobijo y protección en el amor, porque «Dios es Amor» (1 Jn 4,8), y, en consecuencia, «quien ama ha nacido de Dios y a Dios conoce» (1 Jn 4,7). Si el amor se nos ha revelado en la entrega del Hijo, enviado al mundo por el Padre, sólo acogiendo a Cristo en nosotros podremos vivir en el amor de Dios, garantía única de supervivencia y de felicidad para el hombre.
             Acoger a Cristo como lo acogió María en sus entrañas es la única respuesta a la entrega de la vida del Hijo de Dios por nosotros. A eso nos obliga el patrocinio de la Virgen del Mar. El 20 de mayo de 1806 el Papa Pío VII rubricaba y sellaba  en la basílica romana de Santa María la Mayor, tan ligada a la Corona y a la historia de España, el Breve pontificio con el que ratificaba el decreto de la Congregación que respondía al deseo de los regidores y gentes de la Ciudad, con la anuencia del Obispo diocesano, declarando Patrona Principalísima de Almería y de los arrabales de Huércal y Viator a la Madre de Dios, «sin perjuicio del Patronato igualmente principal de S. Indalecio Obispo y Mártir».
             Hoy, cuando la fe católica se ve con demasiada frecuencia agredida y descalificada la propuesta moral del evangelio de Cristo, me cumple agradecer sinceramente la presencia de tantos almerienses en este aniversario, acompañados por las autoridades de la Ciudad, que sin menoscabo de la libertad religiosa que recoge nuestro ordenamiento jurídico, saben apreciar el hondo sentido trascendente y el valor moral único para la vida humana de la fe católica, la esclarecedora luz que el evangelio de Cristo arroja sobre la vida humana y su destino. Renovemos los sentimientos de nuestros antepasados y tengamos, hoy como ayer, a la Madre de Cristo por Patrona y Señora nuestra. Confiémonos a su intercesión maternal y amparo, y acompañados por ella, en este tiempo santo de la Pascua, anhelemos el don del Espíritu Santo que infunda en nosotros la fe que necesitamos para seguir adheridos a Cristo Salvador de los hombres fieles al evangelio que nos fué predicado desde los tiempos apostólicos.
Santa Apostólica Catedral de la Encarnación
Almería, a 21 de mayo de 2006

+ Adolfo González Montes
Obispo de Almería





LOCAL     ALMERÍA
                   La exquisita muerte del 'Padre Méndez'
Dos cardenales, nueve obispos y casi trescientos sacerdotes asistieron al funeral del arzobispo emérito de Granada, que fué enterrado en la catedral
ANDRÉS CÁRDENAS //FOTO: GONZÁLEZ MOLERO / GRANADA
 
La muerte del almeriense José Méndez Asensio, arzobispo emérito de Granada, ha transcurrido bajo la simbología de la Semana Santa. Murió el Sábado de Gloria, su capilla ardiente fué expuesta durante todo el Domingo de Resurrección y fué enterrado ayer, Lunes de Pascua. Precisamente ese desfase emotivo entre la alegría del Cristo Resucitado y la pena por la desaparición del 'Padre Méndez', como se le conocía en los ámbitos más cercanos al clérigo emérito, fué el eje en el que centró su homilía el arzobispo de Granada, monseñor Francisco Javier Martínez. «La alegría y la esperanza no son una necedad, sino algo profundamente humano y razonable. La alegría que nace de la Pascua no significa que tengamos que olvidarnos del mal, del dolor y de la pena por la muerte de un ser querido», dijo el arzobispo en su alocución. También dijo que una homilía no era el momento para hacer el panegírico de una persona, pero aún así no se resistió a decir que el arzobispo fallecido era «de una bondad extrema, de una sencillez grande y cercana que ayudaba en silencio y sin intermediarios a los demás». Luego aludió a que lo conoció personalmente durante las reuniones de la Conferencia Episcopal y que le había parecido una persona de una «exquisita discreción». Como exquisita, sin duda, fué su muerte y su despedida.
Cielo nublado
Portaban el féretro ocho religiosos vestidos de blanco. Casi trescientos sacerdotes le habían precedido entonando el «Hacia ti, morada santa, hacia ti tierra del Salvador». Habían salido en una corta procesión desde la Iglesia del Sagrario. En el momento de entrar el ataúd en la Catedral, el cielo se nubló, tal vez como el presagio de un momento de dolor. Las palomas que se habían colado en el interior revoloteaban en torno a las bonitas vidrieras del recinto religioso. En un momento determinado, su aleteo fué el único ruido que había en el templo catedralicio. Había recogimiento y pena. Y un silencio sólo interrumpido por los cánticos de los fieles. A la entrada, varias personas repartían estampas con la fotografía de Méndez Asensio y una sencilla leyenda: «Sé a quién me he confiado». El altar había sido decorado con vistosos ramos de flores. Flores como copos blancos, como nieve cayendo sobre el proscenio del ara catedralicia. El féretro fué colocado en el centro, mirando al pueblo, y junto a él el cirio Pascual. Y gente, mucha gente que no había querido perderse el adiós final al arzobispo emérito. Gente que, como dijo monseñor Martínez, lo había conocido de cerca y que había desfilado por la capilla ardiente para orar y rendirle tributo. Durante los casi 18 años que había estado el 'Padre Méndez' encargado de la archidiócesis granadina, había acumulado mucho afecto. Y allí estaba la prueba. «Fué una persona que actuó como padre e hizo llegar la promesa de la salvación del Señor a través de su vida como sacerdote, pastor y obispo», dijo monseñor Martínez en otro momento de su homilía. José Méndez fué el arzobispo que recibió al Papa en su visita a nuestra ciudad en 1982 y el que impulsó el III Sínodo Diocesano. Y eso, pocos fieles lo olvidan.
La misa funeral fué oficiada por los once altos cargos de la Iglesia y del Cabildo Catedralicio. Quizás nunca antes en la catedral granadina estuvo la Iglesia tan bien representada.
Viejos conocidos
Allí estaban viejos conocidos de los fieles granadinos. Antonio Cañizares, cardenal de Toledo y ex arzobispo de Granada; Fernando Sebastián, arzobispo de Pamplona y de Tudela que compartió la archidiócesis granadina con el fallecido; Ignacio Noguer Carmona, ahora obispo de Huelva pero que durante muchos años lo fué de Guadix; Antonio Dorado Soto, que ahora está destinado en Málaga pero que también perteneció a la diócesis accitana, y el actual obispo de Guadix, Juan García-Santa Cruz y Ortiz. También estaban presentes el cardenal de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo; el arzobispo emérito de Mérida-Badajoz, Antonio Montero; el obispo emérito de Cartagena, Javier Azagra Labiano; el obispo de Jaén, Ramón del Hoyo López; el obispo de Almería, Adolfo González, y el obispo de Cádiz, Antonio Ceballos. De Andalucía sólo faltó representación obispal de Córdoba, que envió a su vicario general, Santiago Gómez. Además, acudieron al funeral representantes del ámbito político y diversas instituciones como el alcalde de Granada, José Torres Hurtado; la delegada del Gobierno de la Junta, Teresa Jiménez; el subdelegado del Gobierno, Antonio Cruz, y el teniente general jefe del Mando de Adiestramiento y Doctrina (MADOC), Manuel Bretón.
Fué un acto tan solemne como sencillo, tan distante como cercano, tan tumultuoso como ordenado. Al final el público quiso acudir en masa a la capilla de la Virgen de las Angustias donde estaba preparada la fosa para recibir los restos mortales de José Méndez, pero accedió respetuoso a las normas y no lo hizo. Monseñor Martínez fué el encargado del responso final. Afuera seguía el cielo nublado.                                   acardenas@ideal.es

                El funeral por el cardenal Suquía en Almería será el martes 18 de julio
Almería, Véritas, 14/7/2006.- El obispado de Almería anunció ayer mediante un comunicado que monseñor Adolfo González Montes, presidirá el próximo martes 18 de julio en Almería, el funeral por el cardenal Ángel Suquía, fallecido ayer, jueves 13 de julio en su domicilio de San Sebastián.
La nota del obispado de Almería expresa el dolor de la diócesis por su muerte, al tiempo que dan gracias a Dios por el don de la vida y el ministerio sacerdotal del que fuera obispo de esta Iglesia de 1966 a 1969.
Inscrito en la lista de los obispos almerienses, monseñor Suquía permanece en el recuerdo y el afecto de todos los diocesanos que tuvieron la suerte de ser pastoreados por él los primeros años después del Concilio. Descanse en paz el Pastor bueno.
El cardenal Suquía fué nombrado obispo de la Iglesia de Almería, por el Papa Pablo VI el 17 de mayo de 1966, convirtiéndose en el primer obispo nombrado en España después de la celebración del Concilio Vaticano II, según la nota del obispado.
Además, don Ángel había recibido la consagración episcopal en la Plaza Circular de la Capital almeriense de manos del Nuncio de Su Santidad. Fué obispo de Almería hasta 1969, año en que fué trasladado a la sede de Málaga,  para ser pocos años después trasladado a la sede metropolitana de Santiago de Compostela y en 1983 a la entonces archidiócesis de Madrid-Alcalá hasta su división en las tres nuevas diócesis de Madrid, Getafe y Alcalá de Henares.

CARTA DEL PAPA BENEDICTO XVI  AL CARDENAL ROUCO VARELA
El Santo Padre Benedicto XVI ha escrito una carta al cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid, con motivo del fallecimiento del cardenal Ángel Suquía Goicoechea.
Madrid. Infomadrid, 14-07-2006.- El Santo Padre Benedicto XVI ha enviado al Eminentísimo y Reverendísimo Sr. Cardenal Antonio María Rouco Varela, Arzobispo de Madrid, una carta con motivo de fallecimiento del Cardenal Ángel Suquía Goicoechea. El texto de la carta está fechado en El Vaticano, a 13 de julio de 2006.
Dice así:
“ Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Antonio María Rouco Varela,
Arzobispo de Madrid
Profundamente entristecido por la muerte del querido Cardenal Ángel Suquía Goicoechea, Arzobispo Emérito de Madrid, después de una larga enfermedad vivida con gran serenidad, expreso mi más sentido pésame a usted y a toda esa querida Archidiócesis. Me uno a todos para encomendar a la misericordia del Padre Celestial a este celoso pastor que con tanta caridad pastoral ha servido a su pueblo.
Su generosa e intensa labor ministerial, primero como Obispo de Almería, luego como Obispo de Málaga, Arzobispo de Santiago de Compostela, y más tarde como Arzobispo de la Archidiócesis de Madrid-Alcalá, siendo también durante algunos años presidente de la Conferencia Episcopal Española, testimonia su gran dedicación a la causa del Evangelio, a la vez que da prueba de su profundo amor a la Iglesia.
En estos momentos en el que la comunidad eclesial de Madrid llora a su amado pastor, me es grato impartirles con afecto la confortadora Bendición Apostólica.
BENEDICTUS PP. XVI”

    
 APUNTES2005
                    Samaranch, impulsor de los Mediterráneos
                                                                                    JOSÉ MANUEL ROMÁN/PERIODISTA

EL COJMA´2005, como depositario del movimiento olímpico regional, en un gesto de justo reconocimiento, se dispone a homenajear al presidente de honor vitalicio del Comité Olímpico Internacional (COI), Juan Antonio Samaranch Torelló. Un merecido tributo a quien se debe la restauración del esplendor de los Juegos Olímpicos, gran impulsor y defensor de los Mediterráneos y su Carta del Deporte y avalador del proyecto almeriense de 2005, con el que siempre ha estado identificado. El sábado próximo, el marqués de Samaranch podrá lucir con orgullo el tercer escudo de oro que concede el COJMA en sus cerca de cinco años de vida. Tal distinción la recibieron antes Alfredo Goyeneche, expresidente del Comité Olímpico Español, tristemente desaparecido, y Claude Collard, hasta octubre pasado presidente del Comité Internacional de los Juegos Mediterráneos (CIJM). Un reconocimiento que ha de llenarnos de alegría a los que formamos parte de la familia del deporte y, en particular, a los almerienses.
El Comité Olímpico Español apostó siempre fuerte por la Carta del Deporte Mediterráneo. No sólo ha participado en las catorce ediciones de los juegos de forma masiva y continuada, sino también ha desarrollado un peso específico consistente dentro del CIJM. Sin olvidar, por lo que representó en su momento, la consolidación del recién nacido acontecimiento, a través de una organización modélica (Barcelona'1955). En todos estos aspectos la figura de Juan Antonio Samaranch ha sido decisiva y pocas veces se reconoció públicamente en este sentido. Primero desde sus responsabilidades en el deporte barcelonés, que le llevó a formar parte del comité organizador de la II Edición mediterránea con un papel determinante, luego como dirigente de la delegación nacional de Educación Física y Deportes (hoy actual Consejo Superior de Deportes), más tarde desde su puesto de vicepresidente del CIJM y finalmente como presidente del COI, Samaranch ha sido un defensor a ultranza de los juegos y ha trabajado como nadie, a veces en la sombra, para que perdurasen en el tiempo, a pesar de las vicisitudes, muchas graves, por las que ha pasado la ribera mediterránea: conflictos bélicos y crisis políticas y económicas.
Juan Antonio Samaranch también mostró siempre su apoyo, cariño y consideración al proyecto de Almería'2005 desde que le fué presentado cuando lideraba el COI. Su entusiasmo por los Mediterráneos y la coincidencia de cumplirse el cincuenta aniversario desde que Barcelona y España fuesen sede, le hizo mostrar siempre una especial sensibilidad por la organización almeriense.
Cualquiera de estas dos facetas, por sí sola, es suficiente para que Samaranch reciba este homenaje. Pero cuando se quiere destacar la figura de este español universal es imposible evitar su impecable y extraordinaria trayectoria olímpica. Miembro del COI desde 1966 y veintiún años al frente de este organismo le han hecho el segundo presidente más longevo en el cargo, sólo superado por el Barón de Coubertin, que permaneció 25 años. Samaranch ha pasado momentos malos y buenos en este período. Entre los positivos, según el propio personaje, la inauguración de Barcelona'92 fué su día más feliz. En el bagaje de los momentos difíciles hay que contemplar cuando en diciembre de 1998 se enfrentó a una crisis en el seno del COI, creado por el abuso de confianza de algunos miembros, lo que le llevó justo un año después, en 1999, a realizar importantes reformas en la estructura de la organización para evitar situaciones similares. Mari Carmen Izquierdo, presidenta de la Asociación Española de la Prensa Deportiva, para destacar la labor de Samaranch en el COI, después de hacer referencia a que un español nacido en la ciudad de Coca, nada menos que emperador, Teodosio I, fué el que suprimió en el año 939 los antiguos Juegos, afirmaba: «Coincidencias de la historia, fué hace unos pocos años comparado con los que tienen los propios Juegos, cuando otro español, esta vez marqués, Juan Antonio Samaranch, restaura un esplendor naufragado entre las guerras de finales de siglo, y la incapacidad para que el espectáculo cautive y llegue a millones de espectadores aunque no peregrinen a la ciudad olímpica que esté de turno». El actual presidente de honor del COI es quien consiguió convencer al mundo de la importancia que tienen las Olimpiadas, como hace milenios. Su vocación de servicio al movimiento deportivo, entrega y trabajo han sido muy valorados siempre. Pero a la vez, hay que destacar su sencillez, humildad y sentido práctico, como lo demuestran estas declaraciones realizadas por él mismo, al concluir su periplo activo en 2001 y como respuesta a cómo le gustaría que le juzgaran: «Como una persona que vino del deporte, sirvió al deporte durante toda su vida, y también demostró que servir al deporte no es una obligación, sino un placer. Y es lo mejor que puedes hacer para tus semejantes, sobre todo porque el deporte incide enormemente en la educación de la juventud y para mí la educación es la gran riqueza de un país». Una expresión con un gran mensaje en pleno Año Europeo de la Educación a través del Deporte.
Quizá habría que haber preparado mejor este homenaje a Samaranch, su figura se lo merece, pero indiscutiblemente la carga emotiva y su contenido, ya son lo suficientemente importantes para la relevancia de los actos programados.
Samaranch clausurará al mediodía en la UAL un máster deportivo. Significado especial tendrá el encuentro con los voluntarios, sobre todo con los jóvenes, a los que siempre mostró su afecto y cariño, resaltando la labor fundamental que desarrollan.
No olvidemos que durante su mandato en el COI ha sido cuando el voluntariado olímpico se ha desarrollado de forma esplendorosa. La jornada del sábado quedará con letras de oro en el camino a los Mediterráneos con el respaldo y homenaje a este español universal, que todos deseamos pueda compartir también con nosotros, dentro de un año, la alegría de que los XV Juegos sean los mejores de la historia, como a él le gustaría que fuesen.

Samaranch confió en Almería hace 35 años
JOSÉ MANUEL ROMÁN/PERIODISTA
HACE treinta y cinco años hubiera sido una utopía. La confianza en el porvenir deportivo almeriense que el propio Samaranch depositó aquí en nuestra tierra hoy es una realidad que se llama XV Juegos Mediterráneos. En 1969, el aquel entonces delegado nacional de Educación Física y Deportes, Juan Antonio Samaranch vino a Almería para poner las bases de un desarrollo deportivo que estaba pidiendo a gritos nuestra provincia. Fruto de aquello, con muchas dificultades y un camino muy sinuoso, llegó el primer pabellón cubierto, hoy apellidado Rafael Florido, que representó una nueva etapa para el deporte de nuestra tierra. Ya en aquel tiempo, Samaranch depositó su confianza en el porvenir del deporte de nuestra provincia. Hoy,  a su  regreso, al cabo de treinta y cinco años, el presidente de honor vitalicio del Comité Olímpico Internacional, contemplará orgulloso que no se equivocó y recogerá con creces el fruto de aquella semilla: los Juegos Mediterráneos y la magnifica herencia que dejarán.
Juan Antonio Samaranch visitó Almería el 20 de junio de 1969 cuando ostentaba el cargo del hoy denominado Consejo Superior de Deportes...

ALMERÍA

Entrega de la insignia de oro de la Universidad

Gómez Angulo cree que el cambio de gobierno no afectará a los Juegos.

 Samaranch, convencido del éxito de los Juegos de Almería 2005
BLANCA ANEAS PRETEL ANTONIO VERDEGAY B. A. P./ALMERÍA


Renault se convierte en el coche oficial de los Juegos Mediterráneos
Compromiso
Jean Pierre Laurent justifica la colaboración con el COJMA 2005 en la coincidencia de las características de su proyecto con las de la empresa automovilística. Aseguró que Renault es la firma líder en Europa, España, Andalucía y Almería así como una firma con una alta experiencia en competición y muy comprometida con los ciudadanos. «Es normal que apoyáramos a un evento de alta competición y de proyección nacional e internacional, que se va a celebrar en una ciudad que está muy cerca de sus ciudadanos y que es muy emprendedora», sostuvo el director general de Renault España Comercial.

TVE dedica su programa 'España es' a Almería y a los Juegos Mediterráneos
Almería, capital mediterránea de la comunicación y el periodismo
Monumento a la libertad de expresión en la Plaza de los Periodistas
La declaración institucional de la Asamblea ratifica el compromiso de F.A.P.E. de apoyar los XV Juegos Mediterráneos del próximo año. «Todos los colectivos que nos hemos citado en Almería y que representamos a más del 80% de la profesión periodística de España declaramos nuestra apuesta decidida por los Juegos Mediterráneos y la Carta del Deporte Mediterráneo, máxima expresión del movimiento olímpico regional, y aprovechamos para convocar a los representantes de las diferentes organizaciones periodísticas de todos los Estados mediterráneos para que participen con su presencia y trabajo en el I Encuentro de Periodistas del Mediterráneo'Almería 2005', que se celebrará en esta ciudad el próximo año».                                 

Comunicación y Cultura: El I Encuentro de Periodistas del Mediterráneo se celebrará en Almería entre los 14 y 17 de abril 2005. Este evento pretende apoyar y contribuir a la difusión de los XV Juegos Mediterráneos de Almería 2005. Igualmente, según la Asociación de la Prensa de Almería, organizadora del Encuentro, pretende propiciar un mayor acercamiento entre los distintos pueblos y culturas del Mediterráneo.

                       Feria del Caballo y del Vino de Almería 14/05/2004
                                        Abre sus puertas la I edición de la  Feria del Caballo y del Vino de Almería
Programa
Viernes, 14 de mayo: 12,30 horas – Inauguración Oficial de la I Feria del Caballo y del Vino en honor a San Indalecio. Parque de las Almadrabillas. De 10 a 22 horas – Concurso Morfofuncional. 21,00 horas – Espectáculo Ecuestre 

Sábado, 15 de mayo: De 10 a 22 horas – Concurso Morfofuncional. 21,00 horas – Espectáculo Ecuestre. 12,00 horas – Misa solemne en honor a San Indalecio presidida por el Obispo de Almería.
Domingo, 16 de mayo: De 10,00 a 13,00 horas: Concurso Morfofuncional. Finales. 16,00 horas: Entrega de premios. 17,30 horas: Espectáculo Ecuestre. 19,30 horas: Solemne Procesión en honor a San Indalecio. Catedral de Almería  

Ceremonia mayor de la religión católica, la MISA aparece nombrada por primera vez en nuestra lengua en el Poema de Mío Cid ("Passada es la noche, venida es la mañana, oida es la missa e luego cavalgavan"), con origen en el latín missa, término usado por lo menos desde el tiempo de Constantino (siglo IV después de Cristo).
El vocablo latino fue tomado de la fórmula final del oficio religioso: 'Ite, missa est', habitualmente traducido en forma incorrecta como "Podéis iros, la misa ha terminado". En realidad, en esta fórmula litúrgica, 'missa' es el participio pasivo del verbo mittere (enviar), referido en este caso a la oración que se envía a Dios en la ceremonia; de modo que la traducción correcta sería "podéis iros, nuestra plegaria ya ha sido enviada".          

Moneda de colección para los Juegos
JOSÉ MANUEL ROMÁN/PERIODISTA
Los XV Juegos Mediterráneos ofrecen una oportunidad única y lo suficientemente importante como para que el Ministerio de Economía y Hacienda tenga en cuenta el evento para, con tal motivo, acordar la emisión de una moneda conmemorativa de colección. Despertaría un especial interés, no sólo en los ámbitos deportivos, sino también en el mundo de la numismática y el coleccionismo en general. El hecho de celebrarse la cita olímpica regional de todos los estados mediterráneos en España es suficiente para justificar su aprobación. Pero, además, existen otros elementos que reforzarían el acuerdo, como es que se cumplen los cincuenta años del regreso de los Juegos a nuestro país (la única y última vez fué Barcelona 1955) y que se trata de la organización de la edición deportiva más completa y de mayor igualdad entre hombres y mujeres participantes, de toda la historia deportiva mediterránea. Una convocatoria que, como la de su hermano mayor, las Olimpiadas, promueve los ideales del olimpismo, la cultura y la paz de todos los pueblos del área del Mare Nostrum. Los objetivos de la propia Carta del Deporte Mediterráneo son muy claros para encontrar razones de peso que justifiquen la emisión.
                                           V Encuentro de las Culturas Mediterráneas en Almería.
    Almería escenario del Día de las Fuerzas Armadas, presidido por el rey Don Juan Carlos I.
                                                         Domingo, 30 de mayo del 2004: San Fernando
Los Reyes presiden un desfile cargado de emoción y en honor a los caídos por la paz.
Una fiesta militar y ciudadana: Homenaje a la bandera
Recuerdo a los Caídos.Una copa con el Rey
                                                              La nación tal como hoy la concebimos es un concepto nuevo en términos históricos, que surge y se consolida con la llegada al poder de la burguesía y el auge del liberalismo económico.
La apertura comercial impulsada por la burguesía trajo consigo la necesidad de romper las fronteras de los feudos y reunir en una misma unidad política los territorios de pueblos unidos por lengua, tradiciones y costumbres comunes; primero, mediante el fortalecimiento de una monarquía central y, cuando el poder burgués se hubo consolidado, bajo la forma de Estados, republicanos o monárquicos, pero bajo las formas políticas preconizadas por el liberalismo.
En sentido moderno, nación puede definirse como un conjunto de individuos de lengua, origen étnico y costumbres comunes que comparten un determinado territorio.
Hasta aquí, la definición política pero, desde el punto de vista etimológico, una nación es un grupo étnico, puesto que la palabra procede del participio latino natus, de nasci (nacer, provenir), y de él el sustantivo derivado natio,- onis, que inicialmente significó nacimiento, pero posteriormente evolucionó hacia raza o grupo étnico. Por esa razón, los palestinos nunca dejaron de constituir una nación, incluso cuando no tenían un territorio y. en el caso de los judíos, cuya diáspora fué mucho más prolongada y dispersa, muchos antropólogos afirman que constituían una nación desde mucho antes de la formación del estado de Israel.                                                                                                                                                                                                                                                                                  

"El turismo al servicio del encuentro entre los pueblos"

                                                      
La Hermandad de la Virgen del Mar  prepara los actos de la Feria
                                El programa de actividades preparado para estas fiestas es similar al de años anteriores.
                                     

  La ciudad de Almería  ya cuenta  con un logo turístico definitivo. Un diseño de Pedro Sánchez. La nueva insignia de la capital reúne todas las premisas impuestas:  el mar queda representado por el color azul, la tierra por los colores que van desde el rojizo al naranja y el sol por la luminosidad del amarillo.
          
                        La Clásica de los Juegos Mediterráneos
                                                                   JOSÉ MANUEL ROMÁN/PERIODISTA - Martes, 22 de febrero de 2005
En el año de los Juegos Mediterráneos nos llega la Clásica Ciclista Internacional de Almería con unas connotaciones que cada vez la hacen más especial y relevante...La Clásica llega el domingo próximo con su esplendor y alicientes para aglutinar a los mejores equipos y ciclistas del momento. El ciclismo nos dejará prácticamente a tres meses y medio de los Juegos, con un ensayo ya consolidado, amplio y de mucha altura, como ha ocurrido en los últimos treinta días con la Media Maratón Ciudad de Almería, el partido internacional de fútbol España - San Marino o la prueba internacional de Marcha 'Almería 2005'...
Efectivamente, el ciclismo almeriense, que cuenta a sus espaldas con más de un siglo de vida intensa, ha alcanzado con este ya 'clásico' sus máximas cotas. El apogeo se produce en un momento idóneo, cuando ultimamos los Juegos Mediterráneos, donde el ciclismo ofrecerá dos pruebas para hombres: en línea y contra el reloj individual. Toda una ventaja que nos viene como anillo al dedo, para poder ofrecer una organización modélica en esta disciplina, olímpica desde 1896 en Atenas. De ese mismo año hay constancia de la existencia oficial del ciclismo en nuestra provincia. Echó a andar de la mano del Club Velocipédico Almeriense, que presidía Enrique Rocafull, a su vez cónsul de la Unión Velocípeda Española (UVE), en Almería. El 19 de agosto de aquel año, tuvo lugar la primera prueba de fondo que conocemos: ciclismo en ruta, antecedente más remoto de la Clásica que disfrutamos ahora...
                    
OPINIÓN TRIBUNA

            Barcelona y Almería, unidas por los Juegos Mediterráneos
                                                       JOSE MANUEL ROMÁN/PERIODISTA

MUCHAS circunstancias, de muy diversa índole, han unido a lo largo de la historia a las ciudades de Barcelona y Almería. Incluso, recordamos hace ya muchos años, unas jornadas dedicadas íntegramente al hermanamiento entre los dos municipios. Quedaron perpetuadas con la inauguración de la plaza que lleva el nombre de la capital catalana y de la fuente que se alzaba anteriormente en ese mismo lugar. Ahora, los Juegos Mediterráneos (JJ MM) ofrecen otra extraordinaria oportunidad para fortalecer las relaciones entre las dos poblaciones. La XV edición de la cita regional olímpica coincide exactamente con el cincuenta aniversario de la única vez que España fué marco de la competición. Después, es bueno saberlo, lo intentaron otras provincias, como Valencia, que se quedaron en candidatas. Sólo Barcelona y Almería habrán sido las localidades españolas   en ostentar la capitalidad del deporte mediterráneo. El azar y los esfuerzos desarrollados han querido unir de nuevo a barceloneses y almerienses, convirtiéndolos en anfitriones de la manifestación deportiva más importante del Mare Nostrum. Estos hechos, amén de otros también de peso, requieren una presencia más consistente en el camino corto que nos resta hasta junio de 2005 y, por supuesto, también durante la celebración de la competición. Es importante impulsar actividades que estrechen los lazos de las dos ciudades.
La designación de Barcelona para la segunda edición de los JJ MM (16 al 25 de julio de 1955) no fué fruto de la casualidad. Desde Alejandría hay un puente ideal para unir África septentrional, Asia occidental y Europa meridional. Además, los barceloneses que tuvieron antes el deseo de albergar las Olimpiadas del 36, vieron aquí una gran oportunidad. Juan Antonio Samaranch jugó un papel destacado en la concesión de la sede mediterránea y en su desarrollo, con una labor brillante, a la sombra del Barón Güell, presidente del comité organizador. Aquí se estableció la simbología del ánfora como el elemento característico de estos Juegos, porque representa el agua del mar que une a los países participantes en la manifestación. La organización fué perfecta. Las instalaciones fueron excelentes y el Parque de Montjuic se convirtió en 'corazón' de los juegos. El nivel deportivo resultó magnífico, con veinte disciplinas y diez países representados y el medallero arrojó los mismos primeros lugares que en la anterior edición (franceses, italianos y egipcios, por este orden), si bien España alcanzó la cuarta posición, casi quintuplicando el número de medallas (12 de oro, 15 de plata y 19 de bronce). La auténtica figura de la competición fué el insigne gimnasta Joaquín Blume, que ganó seis de las siete medallas de oro en juego, dentro de su modalidad. Fué protagonista absoluto. Años después moría en accidente aéreo.
Almería, con un reconocimiento unánime desde el exterior y cada vez más arraigado entre los almerienses, está trabajando en preparar otros grandes Juegos, los mejores de la historia. Si Barcelona, en 1955, significó un salto en la calidad, con una excelente organización en lo que se definió como «días llenos de historia, arte, filosofía y belleza»; Almería, en 2005, también dará ese paso que marcará un antes y un después. Es necesario identificar con actividades las consecuciones y aportaciones de las dos ciudades al olimpismo regional y a los JJ MM. Exposiciones, foros, actividades deportivas, culturales y cualquier iniciativa que estimule el hermanamiento sirven para proyectar y promocionar Almería'2005.
Otro motivo más que justifican estas actividades es la posibilidad real que existe de que Almería, en el primer semestre de 2005, albergue una reunión de ministros de asuntos exteriores de los países mediterráneos. Serviría de preparación a la cumbre de jefes de estado y de gobierno que dentro de un año pretende conmemorar los diez años de la Conferencia de Barcelona, en la Ciudad Condal. Si como es interés del responsable español de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, esta reunión preparatoria tiene lugar en nuestra provincia, será otra ocasión de acercamiento entre Barcelona y Almería.
Como podemos ver son muchas las razones, no sólo de índole deportiva, que nos invitan a proyectar y desarrollar actuaciones que impulsen las relaciones entre almerienses y barceloneses en el marco general de Almería'2005. Al mismo tiempo, destacamos el papel de las dos únicas capitales españolas del deporte mediterráneo, en el cincuenta aniversario de la vuelta de los Juegos Mediterráneos a España. Sólo dos países más, Italia y Túnez, han tenido ese privilegio de repetir como anfitriones.