14/07/2002 Pastores bereberes y franceses comparten su cultura en Guadalaviar El segundo encuentro internacional de pastores, que acaba mañana, ha llevado al municipio turolense de Guadalaviar, en plena sierra de Albarracín, la forma de vida de pastores marroquíes y pirenaicos. Heraldo de Aragón .Javier Lizaga. Teruel www.heraldo.es
El municipio de Guadalaviar se ha convertido en un experto en la forma de vida que hay tras la trashumancia. Desde el año pasado cuenta con un museo y un encuentro internacional únicos en el mundo. Las jornadas daban comienzo el pasado jueves con la celebración de una comida en la que los habitantes de Guadalaviar y de otros pueblos de alrededor ofrecieron a sus invitados un almuerzo campestre, a imagen de las que tenían lugar cuando la practica totalidad delos vecinos del municipio turolense se dedicaban a la trashumancia. Bailes y regalos La reunión cuenta hoy con su jornada más emotiva. Desde las doce se celebrará una fiesta de despedida, que contará con canciones y bailes de los pastores invitados y un intercambio de regalos. El encuentro demuestra cada año cuánto tienen en común los pastores trashumantes con independencia de su nacionalidad. Las ovejas, para los bereberes, "son el modo de vida, sin animales no hay naturaleza", aseguró Ismael Salamí. Sin embargo también hay diferencias. Los pastores marroquíes explicaron que apenas recorren una decena de kilómetros en sus desplazamientos diarios, ya que llevan con ellos a sus familias. La trashumancia, o la actividad de trasladar el ganado a zonas cálidas en invierno y el posterior regreso, se trata desde todos los puntos de vista. Ayer por la noche la "Nueva Mesta de Albarracín", una asociación de pastores trashumantes, se reunía para actualizar y preocuparse por los problemas que afectan a su colectivo. Una exposición de fotografía, y conferencias culturales complementan el segundo encuentro internacional de pastores. |
Las conferencias y actuaciones, como la de
los pastores franceses bigordanos que tuvo lugar en la tarde de ayer, sirvieron para que
los vecinos más antiguos de la localidad recordaran sus días de trashumancia, a través
del contacto con otras culturas dedicadas también a la misma actividad.