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La Velleta Verda |
Ayora tiene un castillo en el que vivió largas temporadas la virreina Germana de Foix, segunda esposa de Fernando el Católico. A escasos quilómetros del pueblo se encuentra el Castellar de la Meca, el mayor poblado ibérico del País Valencià. En los montes que la separan de Albacete se encuentran las pinturas rupestres de la Cueva de Tortosilla y el Barranco del Sordo. Estos lugares son mágicos, en cuanto que allí vivieron civilizaciones antiguas que tenían sus ritos, sus creencias y sus santuarios.
Ayora y el Castellar de la Mecas El Arco de San Pascual Tenemos que ir a las Casas del Herrero y por un sendero pedregoso llegaremos al valle donde se halla el santuario ibérico. Se trata de una balma que tiene una pequeña fuentecilla y, a su lado, una piedra que parece un animal prehistórico: se trata de una piedra horadada. Estas piedras son el símbolo de la matriz divina. Pasar por el agujero implicaba la regeneración por la mediación del principio cósmico femeníno, pero significaba también liberarse del ciclo kármico y del cosmos (O. Beigbeder "La Simbología" Edt. Oikos-Taus). Muy cerca de allí, en línea recta, podemos ver las pinturas rupestres de la Cueva de la Vieja de Alpera.
Las dos primeras son del Abrigo del Sorde y las tres restantes de la Cueva de La Vieja
El santuario parece una gran torturga y hay
multitud de grabados o petroglifos que hacen referencia a los ritos de
fertilidad. Matilde Pepín dice que "las cazoletas y canales que confluyen en
la poza madre, tenían una finalidad en éstas celebraciones de los equinocios.
Vertiendo líquidos propiciaban la procreación y la abundancia en la vida vegetal
y humana". Estos líquidos en un principio fueron sangre humana y
después sangre anim Los hombre está dispuestos, las hoces están curvadas, el trigo está grande y pequeño. ¡Vamos a segar al caballero!
Se supone que los íberos del Castellar de la Meca bajaban hasta la gruta y bebían de su agua sagrada, rodeaban el altar y se celebraban sus ofrendas con la sacerdotisa vestida o desnuda. |
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al.
Frazer vió el orígen de los rituales agrícolas europeos de
la siega en los sacrificios humanos: en Suecia se ata y se intenta
quemar a la mujer que entra en los campos durante la siega; en la Vendée es la
propia granjera que se pone debajo de la trilladora y se mantea como si fuese el
cereal; en la Europa central se amenaza de muerte, bromenando, al extranjero
que se acerca a un campo que se está segando; en Alemania atan al
extranjero y tiene que pagar un rescate por su libertad; en Pomerania, cuando
tienen al extranjero atado, el jefe de los segadores canta: