Modúbar de la Emparedada

UN POCO DE HISTORIA 

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ORIGEN HISTÓRICO DE MODÚBAR DE LA EMPAREDADA.

                        MODÚBAR es un nombre repetido cuatro veces en la geografía burgalesa, los cuatro a poca distancia y apellidados de la CUESTA, de la EMPAREDADA, de SAN CIBRIÁN  y de ZAFALANES, éste desaparecido hace siglos. Forman una subcomarca entre el Arlanzón y el Ausines o Cavia, que de varias maneras es conocido este río, camino de la Sierra. Es terreno revuelto,  con una configuración que está seguramente, en la raíz filológica de la palabra MODÚBAR, voz al parecer prerromana, referida a montículos de tierra. El modesto Modúbar o Viejo recoge las aguas y las traslada al Ausines que éste lleva al Arlanzón.

                        Al margen de que estas tierras hayan podido tener población en épocas prehistóricas e incluso romanas, la personalidad de MODÚBAR se corresponde de lleno con la realidad histórica de los años finales del siglo IX, cuando Castilla, apenas centenaria, hizo suyas la tierras situadas en el Alto Arlanzón y la orilla derecha de este río. En el año 884 se funda la ciudad de Burgos, por orden del Rey de Oviedo, don Alfonso III. Era la manera de garantizar, frente a las acometidas árabes, la existencia a las numerosas villas fundadas por los foramontanos y por los caballeros de la más primitiva Castilla. El Arlanzón marcaba una frontera, defendida por las fortalezas de Burgos, de Castrojeriz, de Pampliega y otras menores. Grupos de gentes venían desde todo el norte peninsular y se establecían en los territorios fronterizos recibiendo, a cambio del peligro, tierras para el cultivo y pastos y sobre todo libertad personal y administración de sus pequeños concejos.

                        Es obligado mencionar a un linaje, documentado en el siglo X, que de aquí saltó a la Tierra de Lara y contó entre sus vástagos a los Siete Infantes de Lara, los protagonistas del primer Poema épico de la Literatura Española. Me refiero al de los Gustios. Diego y Fernando Gustios, asociados con Asur y doña Lambra, fundan el monasterio familiar de San Martín, junto a MODÚBAR DE LA EMPAREDADA. El 28 de mayo del año 972, quedó grabado en la comarca de los MODÚBARES y no precisamente con buen recuerdo: Por un primer documento, el conde García Fernández dona al Monasterio de Cardeña, la dehesa de MODÚBAR DE LA EMPAREDADA; la dehesa había pertenecido a Los Ausines. Por un segundo diploma el mismo Conde favorece a Cardeña con la exclusiva y la leña de una amplia zona, que afecta a los MODÚBARES.                                                                                                                               

                        En julio de ese año, el Conde delimita el coto redondo de Cardeña que incluye a QUINTANILLA DE LOS COXOS y en ese mismo día regala a los monjes el Encinedo de MODÚBAR. En todos estos pergaminos aparecen los Gustios. El mencionado don Diego era probablemente nieto de un Diego Gustos, abuelo también de Gonzalo Gustios, el caballero a quien el Conde don García enviará a Salas como repoblador y primer teniente de Salas, padre según la leyenda de los famosos Siete Infantes.

                        En el siglo décimo, en sus años centrales y al principio del gobierno del conde García Fernández, hijo del famoso Fernán González, la documentación atañente a los Modúbares es abundante, sin que sea fácil atribuir a uno u otra villa de este nombre. MODÚBAR DE LA EMPAREDADA no es citada en concreto hasta el año 1.072, once de diciembre, más, para entonces, nuestro MODÚBAR tenía ya casi 200 años de vida. Pero esta cita nos plantea un serio problema y es el del apellido de este MODÚBAR, que aquí es del EMPERADOR. Hasta ahora hemos leído en los documentos los apellidos de los otros Modúbares (de la Cuesta, de San Cibrián y de los Zafalanes), pero hasta el presente MODÚBAR no se le había señalado que lo distinguiera. Era simplemente MODÚBAR y así bastaba.

                        Pero, en este documento, por cierto muy solemne, el notario y presbítero García, escribió MODÚBAR DEL EMPERADOR. Estamos en 1.072, tres de diciembre. ¿Quién puede ser el emperador que apellida a MODÚBAR? Según el contexto se refiere a Fernando I, rey de Castilla y de León. El documento dicho aparece escrito a seguido de otro con la misma fecha y data y, por ello, se ahorra el protocolo, valiendo el del anterior documento en el que leemos: "Ego Adefonsus, regis prolis   Fredinandi IMPERATORIS"  (Yo Alfonso, hijo del rey EMPERADOR). Este Alfonso es el VI de este nombre que hace apenas ha ocupado el trono de Castilla, tras el asesinato de su hermano Sancho II en Zamora y a la vista del Cid Campeador. Don Alfonso usará repetidamente el título de Emperador, sobre todo tras la conquista de Toledo(1.086).

                        Cuando en el cuerpo del documento que nos ocupa, el rey Alfonso relaciona los bienes que ofrece al Abad  San Sisebuto de Cardeña, dice " ET MOTUVAM IMPERATORIS cum vasallis propris et hereditatione atque vineie et nemue nostrum pro subsidio fraturn" (concedemos por derecho hereditario MODÚBAR DEL EMPERADOR con los propios vasallos y las haciendas y viñas y nuestro bosque para subsidio de los Monjes). El texto nos aclara que el rey Alfonso VI, además de señor natural de la Villa, era un importante propietario en ella, singularmente de labrantíos, viñedos y un bosque; de este dominio particular el Rey hace entrega a San Sisebuto. Estos bienes quizá pertenecieran a su padre, don Fernando I, y a don Sancho II, el hermano asesinado a traición por Bellido Dolfos. Quizá por ellos, MODÚBAR se comenzó a llamar del EMPERADOR.

                        El documento en cuestión es solemne y está avalado por varios obispos de Castilla y de León; por los abades de Arlanza, Silos, Oña y otro; por el Rey y su hermana Urraca y por los magnates de la corte. ¿Fue un apellido sin trascendencia para MODÚBAR un mero halago del notario al nuevo Rey? ¿Cuándo comenzó a evolucionar hacia el actual EMPAREDADA? La tradición no escrita quiere ver en esta palabra un caso de "emparedamiento", del que existen algunos ejemplos, como de una vía espiritual de total aislamiento para alcanzar la contemplación de los misterios divinos. En la ciudad de Burgos eran conocidos los "emparedamientos de San Gil". En el poemario de Berceo hay referencias a casos de emparedamiento.

                        La opinión personal de este Cronista es que hubo una evolución de EMPERADOR a EMPAREDADA, que acabó imponiéndose en el siglo XIV, quizá por el regusto espiritual que envolvía a la sociedad de aquellos tiempos. El hecho es que ya en el año 1.350 leemos MODUA DE LA EMPAREDADA. Es el libro famoso de las Behetrías de Castilla, mandado hacer por la Hacienda Real. Por él sabemos que nuestro MODÚBAR, de la EMPAREDADA, vivía en el ámbito del señorío eclesiástico, repartido entre el obispado de Burgos y el monasterio de San Pedro de Cardeña. La presión económica que entre ambos ejercían no parece que fuera muy dura para los vecinos. Al Rey pagaban únicamente los servicios y la moneda. La martiniega, así llamada por cobrarse por la fiesta de San Martín (11 de noviembre), ascendía a 60 maravedíes y se aplicaba para el castillo de Burgos. Los señores, obispo y abad, recibían por Navidad 8 dineros de sus respectivos vasallos. Las viudas sólo abonaban 4. El "dinero burgalés" era una moneda de baja ley.

                        Simultáneamente, al nacimiento y desarrollo de MODÚBAR DE LA EMPAREDADA, sucedía el desarrollo de otra Villa, de QUINTANA DE LOS COXOS. Dentro del actual término de MODÚBAR. La primera vez que leemos este nombre es el el 1 de mayo del año 939, en documento de compraventa del archivo del Monasterio de Cardeña. QUINTANA es hoy un despoblado, situado a 3.500 metros al N.NE, 200 metros al sur de la carretera une a Cardeñadijo con Carcedo. QUINTANA había nacido en  la primera ola de la Reconquista-Repoblación en la que también se habilitaron los Modúbares. En la fecha indicada, un grupo de propietarios vende al Abad Quintilla y a sus cinco compañeros una viña, una serna y varias fuentes que poseían en QUINTANA. Los clérigos pagan con otra tierra de 120 celemines, dos pieles muy buenas, valoradas en 20 sueldos y un buen potro de color bayo. Un caballo en aquella fecha tenía un precio político y podía valer una fortuna. Luego la viña; la serna y las fuentes tampoco serían malas. Pocos años después, 12 de abril del 950 doña Ejido y doña Goto, hermanas que han llegado a ser dueñas, regalan dicha serna al abad Esteban de San Pedro de Cardeña.

                        En el siglo XIV todavía existía como concejo QUINTANA DE LOS COXOS y también aparece en el libro mencionado de las Behetrías. Es señorío de doña Teresa Ruiz, esposa del Ballestero del Rey, don García Pérez. Los pocos vecinos sólo pagaban al Rey los llamados servicios y monedas y a doña,  por infurción o alquiler de solares, dos maravedíes. Las viudas sólo quince dineros. QUINTANA DE LOS COXOS, fue absorbida por la EMPAREDADA, aunque la iglesia parroquial subsistió con culto durante décadas. Se discute entre entendidos que significa "COXOS" y a este Cronista le parecen más acertados los que derivan la palabra del sustantivo latino "COXIS" = GUSANOS y no de cojeras humanas.

                        MODÚBAR DE LA EMPAREDADA entra en la Edad Moderna con su personalidad perfectamente definida. Su eje administrativo es el Alfoz de Burgos y en torno a la Cabeza de Castilla, la Villa deslíe su economía, justicia, etc. y sobre todo en materia foral como ya hemos señalado. Dentro del alfoz o partido burgalés, MODÚBAR, formaba cuadrilla con Arcos y otras once entidades de  población que, a finales del siglo XVI sumaban 417 vecinos.

                       Como otros muchos, la mayoría de los pueblos burgaleses, MODÚBAR DE LA EMPAREDADA, también tiene la magnífica obra catastral del Marqués de la Ensenada realizada en 1.753. Con ella podemos acercarnos a la Villa y reconstruir los nombres y apellidos, las vidas, haciendas y milagros de los 30 vecinos que a la sazón contaba MODÚBAR DE LA EMPAREDADA. Hagamos un brevísimo resumen para confirma el talante milenario del vecindario, incluido en el campesinado castellano y extraer las oportunas conclusiones.

                        Ante los comisionados regios, los vecinos elegidos de MODÚBAR  declaran que su pueblo se llama MODÚBAR DE LA EMPAREDADA, incluido en la jurisdicción de Burgos. Su régimen, pues, es realengo. Su término abarca dos leguas y media y pertenece al secano, lo cultivable, y a monte de roble y encina el resto. Sus medidas de superficie son la fanega, que varía según la simiente que en ella se arroje, y el obrero para las viñas, que supone 150 cepas.

                       La Villa reúne 28 vecinos y cuatro viudas que se reducen a dos vecinos más, unos 150 habitantes. Salvo el señor párroco, el guarda del campo, algún pastor y el maestro de niños, todos los demás viven de la agricultura. No hay en el pueblo artesanos ni jornaleros. Sí hay tres pobrecillos de solemnidad, tres menores que viven de limosna. En el lugar actúa un concejo vecinal que atiende lo que no avoca para sí la ciudad de Burgos. Este concejo es propietario de dos casas, de los montes y de algunas tierras que arrienda a los vecinos; es dueño también de dos molinos, de una rueda, en el arroyo que baja de Modúbar de San Cibrián; tales molinos los usan gratuitamente los vecinos. Posee también una taberna. No se aplican sisas ni otras socaliñas.

                        El concejo administra la pequeña hacienda local. Así , recoge los reales que se pagan en Burgos a la Hacienda Real y los tercios Reales que debieron igualmente, ser entregadas al Rey, pero que, en este caso, se abonan a las Monjas Clarisas de Burgos. Para arreglos de caminos dedica 50 reales y 20para arreglo de la fuente. Por procesiones, misas y otros actos religiosos abona al sacerdote 40 reales al año más dos ducados y una fanega de trigo que suponen el estipendio del predicador de dos sermones en el mes de agosto (1 ducado=11 reales).

                        Al maestro de la escuelita rural le paga 13 fanegas de trigo, más otras 5 que añaden los padres de los alumnos (valor 225 reales en el mercado). Al aforador o medidor de vino se le pagan 240 reales y una fanega de cebada, cuyo valor ascendía a 6 reales. Es sorprendente esta gratificación en MODÚBAR DE LA EMPAREDADA, que revela la dedicación e importancia que el vino suponía para el Concejo que originaba un gasto, en una campaña casi igual al del maestro por un año. Mejor sueldo era el del pastor de " lo boyal y lo cerril " que montaba 39 fanegas de trigo que suponían 585 reales. De aquí se deduce la importancia que tenía en el pueblo el ganado de labranza y el ganado de acarreo.

                        Aparte de otros gastillos, el Concejo tenía que hacer frente a 224 fanegas de pan mediado (mitad trigo, mitad cebada) al Marqués de Águila Fuente y al cabildo de la Catedral de Burgos, por sus censos perpetuos. Los novenos de los diezmos se repartían así: 1/3 para el Cabildo de Burgos; 2/9 para el Rey Monjas Clarisas y 1/9 para la fábrica de la Iglesia. El convento de San Agustín de Burgos, poseía un molino que reportaba 8 fanegas de trigo y de centeno.

                        Para entender mejor estos números, añadimos la tabla de precios de los productos de MODÚBAR en este período:

                        En este marco material y administrativo se movían los vecinos de MODÚBAR DE LA EMPAREDADA; ellos añadían la vida en todas sus manifestaciones particulares, familiares y colectivas, Todo el culturismo y folclore, expresado en fiestas religiosas, sobre todo en agosto; bodas y bautizos, ferias y mercados. En este ritmo se padecieron sobresaltos durante la Guerra de la Independencia contra los franceses y las guerras civiles del siglo XIX. A mediados de siglo la población había descendido a 77 habitantes. Al maestro que enseñaba en la escuela a 26 niños se pagaban ahora 30 fanegas; ha desaparecido el cultivo de la vid, se añade la patata a los productos tradicionales y se contribuye al estado con 1980 reales. Se prorratean entre los vecinos los 800 reales del presupuesto municipal. Y lo demás sigue como antes, salvo el molino de los Agustinos, que quedó abandonado con la injusta expulsión de los religiosos, operada en 1.835.

                        En 1.900 los habitantes ascendían a 142 y a 175 en 1.950. Las modificaciones vividas en la sociedad española en la segunda mitad del siglo XX afectaron también a la Villa, pero sin perturbar los fundamentos de su historia. La vecindad de Burgos ha resultado beneficiosa para MODÚBAR DE LA EMPAREDADA, pues sin abandonar su residencia, muchos hijos de la villa ejercen su actividad laboral en la capital sin abandonar su tradición agrícola y habitantes de Burgos han hecho de MODÚBAR referencia de ocio y descanso.

                            Burgos 4 de junio de 2.002. Fray Valentín de la Cruz. Cronista Oficial de la Provincia.