* MAESE RODRIGO DE SANTAELLA Y ANTONIO CARRIÓN: Poesías (Sevilla, 1504). Introducción, edición crítica, traducción, notas e índices, Universidad de Sevilla y Universidad de Cádiz, Sevilla, 1991. ISBN 84-7405-801-5: 192 pp. (2300 ptas. = 13,82 € = USA $ 12,78).
Resumen del contenido:
Esta edición recupera una de las primeras obras de poesía hispano-latina, las odas a la Virgen del fundador de la Universidad de Sevilla, el arcediano Maese Rodrigo de Santaella, impresas por el alemán Jacobo Cromberger en Sevilla en 1504 junto a otras composiciones religiosas de Antonio Carrión, y precedidas de un epigrama de Juan de Trespuentes, el catedrático de las escuelas de San Miguel al que sucedió por unos meses Antonio de Lebrija en 1514.
Santaella nació en Carmona de una familia de conversos. Como clérigo de Sevilla llegó en 1467 con una beca al Colegio de los Españoles de Bolonia, donde fue compañero de Antonio de Lebrijahasta 1470. Allí exponía entonces sus doctrinas el humanista Marcio Galeoto, maestro del futuro papa Sixto IV. Tras doctorarse en Artes y Teología en 1475, sirvió al cardenal humanista Jacobo Ammannati-Piccolomini (1422-1479) en su palacio vecino al castillo de Sant’Angelo en Roma. Aquí mantuvo una disputa con el célebre humanista Pomponio Leto sobre el celibato eclesiástico, y alcanzó numerosos beneficios, títulos y privilegios de Sixto IV, en cuya curio sirvió y pronunció el Viernes Santo de 1477 una Elegantissima oratio sobre la Pasión.
Los Reyes Católicos lo nombraron luego primer visitador del reino de Sicilia, donde compuso su Vocabularium ecclesiasticum (Sevilla, 1499), que fue durante siglos el diccionario más popular en España. Es esta la primera de una serie de obras que imprime tras establecerse en Sevilla como canónigo magistral y arcediano de Reina.
Desde Sevilla desarrolló Santaella una actividad reformadora y de reavivamiento espiritual conforme a las directrices tolerantes del humanismo cristiano contrarias a las prácticas de la Inquisición. Su principal contribución a la difusión de las letras y al progreso de su tierra bética sería la fundación del Colegio de Santa María de Jesús, luego Universidad Hispalense. Mostró un vivo interés por la arquitectura y pintura de moda, así como por los viajes oceánicos emprendidos por Cristóbal Colón, a quien refutó en la primavera de 1503 que las tierras que halló en Occidente correspondieran a las Indias descritas por Marco Polo, lo que le convierte en el primer anunciador del descubrimiento de un Nuevo Mundo, anticipándose a Amerigo Vespuche.
En sus odas, Santaella transmite la emoción lírica de su comunión íntima con la Virgen en un estilo culto y elegante por su expresión y recursos retóricos, hermoso por sus imágenes y sus resonancias eróticas, épicas y neoplatónicas, y emotivo por el sentimiento de sincera comunión mística que trasluce, en una lengua renovada a partir del modelo formal de los clásicos, pero que no desprecia la tradición poética cristiana. Muchos de estos poemas marianos constituyen variaciones religiosas de sendas elegías amorosas de Propercio, de las que adopta términos, motivos, temas, estructuras y esquemas métricos y rítmicos. En algunos casos se trata de una imitación verso a verso de la elegía en cuestión con la que cada oda rivaliza, tanto formalmente como en la pasión de los sentimientos del poeta. Santaella ofrece en sus poemas una alternativa piadosa a la poesía erótica y pagana antiguas, utilizando sus mismos medios y modos de expresión.
Tras las odas figuran varios poemas de Antonio Carrión, seguidor de las ideas morales del humanista francés Robert Gaguin, discípulo de Antonio de Lebrija, y maestro en las escuelas de San Miguel desde al menos 1497. Entre sus poemas sobresale un hermoso poema sobre la Asunción, de expresión virgiliana y repleto de elementos mitológicos de carácter alegórico, así como el epigrama programático inicial, inspirado formalmente en Catulo para condenar la poesía amorosa y profana.
La producción poética de Antonio Carrión constituye una buena muestra de la íntima relación entre la poesía castellana culta del siglo XV, representada por la obra de Juan de Mena, y el Renacimiento de la poesía latina bajo el reinado de los Reyes Católicos, así como la pervivencia en esta época del tratamiento alegórico en la poesía tanto castellana como latina compuestas de acuerdo con los moldes clásicos.
Joaquín Pascual Barea |
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