* “El epitafio latino renacentista en España”, en José María Maestre Maestre y Joaquín Pascual Barea (eds.), Humanismo y Pervivencia del Mundo Clásico I, Instituto de Estudios Turolenses y Universidad de Cádiz, Cádiz, 1993, t. II, pp. 727-747.
Resumen del contenido:
Tras establecer un corpus de varios centenares de epitafios latinos del siglo XV al XVIII, clasifico y comento en 21 condensadas páginas los elementos básicos de su estructura (fórmulas de consagración, nombre, edad, fecha, fórmula de deposición, dedicante, circunstancias) y otros ingredientes y expresiones: imprecación, responso, invocación al viandante, elogio al difunto, ufemismos.
Es general la recuperación de aquellos rasgos de estilo, fórmulas, expresiones y tópicos de inscripciones de la Antigüedad compatibles con la fe católica.
En estos epitafios, la mayor parte relacionados con la ciudad de Sevilla, analizo las principales figuras retóricas y las fórmulas propias del epitafio de la Antigüedad; el empleo del dístico elegiaco frente a metros medievales y romances; los rasgos epigramáticos; las coincidencias y diferencias respecto al epitafio clásico y medieval; la práctica y teoría de la técnica compositiva de este género; su carácter sepulcral o literario (en certámenes y colecciones), o su evolución desde los sencillos epitafios clasicistas de influencia italiana del Quinientos hasta los extensos y recargados epitafios barrocos.
Frente a otros géneros de la literatura latina en progresivo desuso, el cultivo del epitafio latino en España, como en el resto de Europa, resistió tenazmente hasta fechas recientes.
Joaquín Pascual Barea |
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