TERCER PERIODO INTERMEDIO (1.069-664 a. J.C. aprox.)
HISTORIA.- El final del Imperio Nuevo se produce por la ruptura de la unidad política del Estado; los grandes sacerdotes gobernaron el Alto Egipto, conservándose las estructuras faraónicas en el Bajo Egipto.
Este período comprende las dinastías XXI a la XXV.
La capital se trasladó a Tanis desde donde se gobernó la zona del Delta. Herior, gran sacerdote de Amón en Tebas, impuso su poder sobre la monarquía en el Alto Egipto y fué el primero de la dinastía tebana formada por los Grandes Sacerdotes de Amón, quienes basaban su poder en los oráculos del dios.
En el 945 antes de J.C. los libios llegaron al trono. Mantuvieron la capital en Tanis, que fué también lugar de enterramiento de los reyes. Reunificaron el país y recuperaron el poder sobre los sacerdotes tebanos, poniendo fin a la coexistencia de las dos dinastías (faraones y grandes sacerdotes).
Sesonquis I, que inauguró la época libia, llevó a cabo campañas en Israel, tomando Jerusalén y mantuvo contactos comerciales y diplomáticos con Fenicia, continuándose por sus sucesores.
Durante el reinado de Sesonquis II se dividió el reino egipcio. Petubastis I se proclamó rey, con capital en Leontópolis, fundando la dinastía XXIII, mientras que Sesonquis III continuó en Tanis.
La inestabilidad política fué una constante durante este período, afectando negativamente a la sociedad. Uno de los hechos expresivos era el robo de tumbas. Para evitarlo los faraones dejaron de enterrarse lejos de la capital y fueron inhumaados en el templo de Amón en el centro de Tanis.
La aristocracia libia no fué capaz de mantener la unidad, se crearon dinastías paralelas, y al final Egipto cayó en manos de reyes etíopes, siendo Sobacón, monarca nubio, el que unificó el país, proclamandose faraón de todo Egipto. Estos reyes establecieron la capital en Napata. El más famoso de estos faraones fue Tarco. Destaca su labor constructora y por sus continuas luchas contra los asirios.
ARTE.-
Mientras otros aspectos de la cultura decaían, la joyería aumentó su producción y calidad, comparables a las joyas del Imperio Medio.
En la estatuaria los funcionarios adoptan la forma de la estatua-cubo (iniciada en el Imperio Medio), con algunas variaciones (como p.e. doblar una pierna).
RELIGION.- En este período se intensificó el culto a los animales. Los grandes sacerdotes de Amón en Tebas fundamentaban su poder en los oráculos del dios. El cargo de gran sacerdote de Amón pasó a ser hereditario a partir de Pinedyem I.
Se produce un cambio en el ritual funerario al inaugurar la necrópolis real de Tanis, puesto que los reyes pasan, de ser enterrados en un lugar desierto (El Valle de los Reyes), a hacerlo en cámaras subterráneas cerca del templo de Amón, en Tanis.
Los faraones nubios adoraban a Amón.
