Ricobayo está entre peñas y Muelas está en un alto; Villaseco en un rincón y Almaraz en un regato...
En primer lugar, quisiera daros como alcalde, la más sincera bienvenida a la página web de Villaseco del Pan.
Villaseco del Pan se encuentra enclavado en Los Arribes del Duero,a 15 Kms. de Zamora y a 35 Kms. de Portugal, en un espacio privilegiado, donde poder disfrutar de la naturaleza en estado puro.
Mediante esta web podreis hacer un recorrido virtual por nuestro pueblo, pero tambien estais ante un instrumento de servicio. Para hacer posibles estos dos objetivos esperamos vuestras aportaciones y sugerencias.Espero que vuestra estancia o viaje virtual por nuestro pueblo sirva para enriquecernos mutuamente y que podais descubrir nuestra sensibilidad y nuestra identidad. En este sentido, la página web de Villaseco del Pan tiene un sentido, muestra un contenido y, sobre todo, pretende ser de utilidad a todos vosotros, los internautas.
Villaseco del Pan se ha transformado en los últimos años de una manera muy importante. Pero aun quedan muchas cosas por hacer, y es en esta línea, en la que nos estamos moviendo. Tratando de hacer de nuestro pueblo un lugar más próspero y agradable.
Villaseco tiene impulso, fuerza e ilusión en su futuro y eso se nota, incluso aqui, en la web, donde podreis informaros, preguntarnos y ayudarnos a hacer el Villaseco que todos queremos y deseamos.
Comuníquese con el Alcalde, los concejales o el secretario de Villaseco del Pan para hacerles llegar sus preguntas, inquietudes, comentarios, opiniones, etc.
Villaseco del Pan pertenece a la provincia de Zamora y se encuentra dentro de la comarca de la Tierra del Pan.
Distancia a la capital: 23 kilómetros.
Superficie (en Km2): 35.
Población: 299 habitantes.
Código INE: 49269.
Precipitaciones/Año (mm): 485.
Temperatura (ºC): Mínima: -0.4 / Media: 11.9 / Máxima: 29.9
ETP Anual (mm): 687
Gentilicio: Cucaños/as.
Actividad Económica: Agricultura y Ganadería.
Rio: Duero y Esla.
Cerro de mayor altura: Carragenjo (791 m.)
Altura sobre el nivel del mar: 757 m.
Santa Eufemia, el 16 y 17 de septiembre, es la Virgen que veneran los vecinos del municipio y es en estas fechas cuando se celebra en Villaseco su Fiesta Mayor.
El edificio más emblemático es la iglesia parroquial, construida en honor a Santa Eufemia, en cuyo interior se guarda una talla de gran valor, El Crucificado, que data del siglo XIII y que ha sido totalmente restaurada. Debido a su elevado interés fue expuesta en la exposición de 'Las Edades del Hombre' en Zamora.
- Situación geográfica de la Tierra del Pan dentro de la provincia de Zamora -
Oda a Villaseco del Pan
Bellas cosas has de ver de este pueblo abandonado; tenemos recias costumbres, tenemos a Peñalcarro.
Tenemos dos grandes ríos que se abrazan como hermanos; Tenemos cigüeñas negras, aguiluchos y milanos.
Espacios majestuosos que hacen pequeño al humano donde el eco se repite con las voces de Viriato.
En tranquilidad bucólica se ven pacer los ganados y nuestras fuentes y casas son el encanto de extraños.
Iglesia Parroquial de Santa Eufemia
Vista lateral de la Iglesia de Santa Eufemia
Vista frontal
Fotografias aéreas de Villaseco
Zona Escuelas
Zona Cementerio - Hortales
Vista General
Vista de Satélite
El Tiempo en Villaseco
Actualizado diariamente
Predicciones para 7 dias. Disponible a partir de las 05:45 - UTC
Se trata de uno de los mayores templos de la Tierra del Pan occidental. Está dedicada a Santa Eufemia y su fábrica actual corresponde al siglo XVI, aunque edificada sobre una anterior románica, como aun se puede apreciar en sus muros.
Es de estilo renacentista con nave principal y grada, sacristía y bautisterio adosados. En su interior se veneran las imágenes de Santa Eufemia y de la Virgen del Rosario, así como un crucificado del S.XIII.
Destacan la magnífica escalera de caracol para subir al campanario y el retablo mayor con importantes imágenes.
NUCLEO URBANO DE VILLASECO DEL PAN Origen: El Trinquete. Recorrido: Ayuntamiento, iglesia, fuente y escuelas
El Trinquete:
Ha sido centro de las múltiples actividades propias de la plaza principal de cualquier pueblo.
El primero de cada mes se celebraban las llamadas ferias, donde se podían adquirir artículos de alimentación, prendas de vestir, pequeños animales como gatos, gallinas, etc. El 16 de septiembre se celebraban (y se celebran) las fiestas patronales, que en nuestro pueblo son en honor a Santa Eufemia. Estas fiestas mantienen el sabor ancestral y las características propias de las fiestas patronales que se celebran en todos los pueblos de la comarca. Incluido, como no, el baile en la Plaza amenizado por alguna orquesta. Antiguamente, cada primero de mayo, el pueblo amanecía con un gran chopo plantado en la plaza: el Mayo, que cedido por el ayuntamiento a los mozos, era cortado y transportado por ellos de madrugada, desde su emplazamiento original hasta la plaza donde permanecería quince días expuesto. Pasado ese tiempo, se subastaba entre los vecinos, obteniendo así los mozos, financiación para una juerga.
Actualmente la plaza es escenario de los bailes nocturnos en los días de la fiesta, paso y encuentro de procesiones, etc.
También hay en la plaza un testigo presencial del paso del tiempo y por el que todos/as hemos pasado (y parado) alguna vez y que tal vez debería ser tratada de monumento: una cruz de piedra, simbólico kilómetro cero del pueblo.
El Ayuntamiento:
Sirve para lo que sirve un ayuntamiento y es también un lugar para la celebración del ya tradicional vermouth que se ofrece a los vecinos el día de la fiesta, amenizado con la música de la dulzaina y el tamboril. En los últimos años viene siendo, sobre todo en época estival, punto de reunión y origen de muchas "escapadas" nocturnas por parte de las nuevas generaciones.
La Iglesia de Santa Eufemia:
(Ver apartado Nº-1).
La Fuente:
Hoy solitaria, hace tiempo era probablemente el lugar más visitado del pueblo por gentes y ganado, un lugar más de reunión, donde ponerse al día en las más diversas materias. En ella coincidía la que iba a por agua, con el que llevaba a beber al burro al charil (hoy desaparecido), a la mula o a las vacas y con algún que otro rapaz que se daba a la caza y captura de renacuajos.
Había que acarrear el agua hasta las casas, y para ello se utilizaban los famosos cántaros o las herradas, que a hombros de las mujeres o en los mejores casos con ayuda de caballería provista de aguaderas, llegaban a casa para llenar barrilas, botijos, jarras, palanganas, o lo que hiciera falta.
Pero el progreso que todo lo cambia vino a aliviar lomos y espaldas, y con la llegada del agua corriente a las casas, quedó nuestra fuente como monumento a ese manantial que tantas "sedes" aplacara en su día.
Las escuelas:
Situadas en la parte alta del pueblo. Centro neurálgico para la cultura y escenario de "furtivos e inocentes encuentros amorosos" junto a la era. Acogen también actos sociales organizados por las peñas y, como no, punto de encuentro de los "Quintos" en sus celebraciones anuales.
Arquitectura tradicional:
La morada de los habitantes de Villaseco es la casa típica alistana o sayaguesa, que consta normalmente de una planta baja como vivienda (salón, cocina, dormitorios) y el sobrao (buhardilla) que puede tener funciones diversas (despensa, granero, trastero, dormitorio, etc.).
Las fachadas de adobe y piedra eran comunes hasta la llegada del ladrillo. Barro y paja eran encofrados para formar el adobe con que se construyeron muchos de los muros que aún hoy se conservan.
Los grandes clavos y aldabas dan un aire rústico y tradicional a robustas puertas de madera de negrillo, que provistas de postigo y gatera son accesos permitidos a la luz y a los gatos.
No faltará un lugar junto a la puerta donde sentarse a tomar el fresco si hace calor o el sol si hace fresco: es el poyo, consistente en una losa que descansa sobre grandes piedras o un buen bloque de granito o un cúmulo de pizarras, es igual, hay variedad de estilos, formas y tamaños para elegir, eso sí, por ser duros son duraderos.
La teja y la pizarra también se alternan sobre las casas, llegando incluso a convivir en perfecta armonía.
Grises losas de musgo tapizadas, de las que cuelgan en invierno los carámbanos, soportaron lluvias y nevadas que hoy no encuentran parangón.
Aperos tradicionales:
Donde quiera que haya un sobrao, una cuadra o un pajar, tal vez encontremos un pequeño museo etnológico, regentado por alguna lechuza, donde puedan admirarse los aperos, que en mejor o peor estado de conservación nos hablarán de cómo se hacían antaño las cosas: carros, arados, trillos, trallas, azadas, hoces, potes, cántaros, barrilas..
Los alrededores del pueblo también guardan tesoros antiquísimos que la inevitable modernización de las tareas cotidianas se empeña en hacer desaparecer. Es el caso de artilugios como el cigoñal ó cigüeñal, que se usaba para sacar agua del pozo con gran ahorro de fuerzas, ya que éstas provenían del empleo de un contrapeso situado en el extremo del mástil basculante.
Su nombre hace alusión al un cierto parecido con el movimiento del cuelo de la cigüeña, San Isidoro de Sevilla en el siglo VII ya describió el instrumento dándole el nombre de "ciconia" (nombre científico de la cigüeña).
Aparece en relieves de Mesopotamia que datan del 3000 a.C. y en el Antiguo Egipto (1500 a.C.), era conocido con el nombre de "Shaduf".
Del Nilo a Villaseco, una historia pendiente de esclarecer, aunque es probable que lo trajeran los romanos, puesto que ellos ya lo conocían desde la época grecorromana, su nombre en latín era "tolleno".
Es interesante hacer una excursión hasta Peñalcarro, distante este punto unos tres kilómetros de Villaseco, partiendo desde las Escuelas y que es donde se juntan los ríos Esla y Duero.
Merece mucho la pena la visita, a pesar de lo duro del recorrido en algunos tramos, porque además de la belleza del paraje en cuestión, podremos apreciar la riqueza microclimática y etnológica de la zona de los Arribes del Duero donde se pueden ver todo tipo de rapaces, como el alimoche, que encuentra su habitat en gran parte de la TIERRA DEL PAN y en los Arribes del Duero y Esla, con especial predilección en los arribanzos de Ricobayo, Almaraz de Duero y Villaseco del Pan, asi como cigüeñas negras.
IGLESIA VISIGÓTICA DE SAN PEDRO DE LA NAVE Origen: Villaseco del Pan - Destino: El Campillo - Distancia: 8 Km
De obligada visita es la iglesia visigoda de San Pedro de la Nave situada en El Campillo, a unos ocho kilómetros de Villaseco del Pan. Construida a finales del siglo VII, es una de las más bellas iglesias del arte visigótico. El conjunto exterior, armonioso y equilibrado, se complementa con la riqueza del interior, en el que destacan sus arcos de herradura y la ornamentación de los frisos y capiteles, algunos historiados con escenas bíblicas como "Daniel en el foso de los leones" y el "sacrificio de Isaac”.
La ubicación actual no se corresponde con su antiguo emplazamiento, del que fue trasladada en los años treinta para salvarla de la inundación del embalse del Esla.
ERMITA Y SANTUARIO RUPESTRE DE SAN PELAYO Origen: Villaseco del Pan - Destino: Almaraz de Duero - Distancia: 3 Km.
Sobre un promontorio, en uno de los parajes más bellos de la comarca y a apenas tres kilometros de Villaseco, se encuentra la derruida ermita de San Pelayo. El templo, que databa del siglo XV se encuentra hoy en ruinas y a su alrededor el santuario rupestre de San Pelayo: un conjunto de pilas, cenotes y otras marcas sobre la peña que atestiguan la antiguedad de este lugar en el que ha sido denomindo por los estudiosos del lugar como uno de los santuarios rupestres más importantes del noroeste peninsular.
Destanca del lugar también la arquitectura popular con gran cantidad de corrales para la ganadería y chozas de pastores a parte de unos grandes bancales construidos sobre una ladera para el aprovechamiento del terreno. El lugar sin duda destaca por sus impresionantes vistas al Duero, ya que además se trata del inicio natural de Los Arribes del Duero. Justo en frente del promontorio se encuentra el famoso salto zamorano de El Porvenir.
FUENTE ROMANA Origen: Villaseco del Pan - Destino: Almaraz de Duero - Distancia: 3 Km.
Situada en el centro del pueblo de Almaraz, se trata de una fuente de época tardorromana del mismo estilo pero mayores dimensiones a otras fuentes romanas de la Tierra del Pan y Sayago. Tiene forma de caseta con un arco de medio punto hoy tapado donde se accedía al manantial del interior abovedado con una cúpula de piedra.
CONJUNTO MINERO Origen: Villaseco del Pan - Destino: Almaraz de Duero - Distancia: 3 Km.
En el siglo XIX empresas inglesas y alemanas volvieron a explotar las minas romanas de estaño del pueblo. Repartidas por todo el término se encuentran gran cantidad de rutas entre las que destaca la de "Jorneras" y también ruinas de las casas de los mineros, en La Teresa y Las Pilas, y también los antiguos lavaderos de estaño en el conjunto minero de "La Teresa". Un ruta de senderismo organizada por el ayuntamiento señala esta ruta.
Para llegar a Villaseco desde Zamora hay dos carreteras, las llamadas Carretera Nueva y Carretera Vieja.
La Carretera Nueva sale de la nacional 122 a unos 11 kilómetros de Zamora dirección Portugal a la derecha. Está indicada con este cartel.
La Carretera vieja es la propia carretera de Almaraz y Villaseco. Sale también de la nacional 122 pero a la salida de Zamora, junto al arroyo Valorio también a la derecha. Está indicada con un cartel que señala Almaraz y Villaseco. Su estado es bueno en los primeros ocho kilómetros pero a partir de ahí es una carretera vieja, estrecha y llena de baches y curvas, en cambio tiene un paisaje muy bonito que recomendamos a los que nunca habéis ido por ella.
Desde Zamora, capital de la provincia, dista unos 15 kilómetros. Desde Brangança , capital del distrito que lleva su nombre en el pais vecino de Portugal, unos 88 kilómetros. Puede accederse, también, desde Miranda do Douro (en Portugal), de la cual dista unos 35 kilómetros, por una carretera que atraviesa las presas de Miranda, Villalcampo y Esla, por los pueblos vecinos de Villalcampo, Ricobayo y Muelas del Pan. Durante este recorrido pueden apreciarse bellos paisajes de los Arribes del Duero.
Indice Topográfico
Villaseco del Pan
Alto de Las Namillas Alto Raliza Camino de Encima Camino del Reñidero Camino Las Viñas Camino Valdeagustina Carbellino Carbellino Vizán Carragenjo (791 m) Carrecabezas Carresalinas Carresamiñinos (782 m) Cerro Camino Muelas Corniera Dehesa de Raliza El Castillo El Castillo El Colmenar El Cuervo El Cueto El Juncal El Pedregal El Pilo El Pilo Encima Ejido Era del Viso Era del Viso Gavia Honda La Cabeza La Era del Campo La Iglesia La Portilla La Portuguesa La Salgada La Serrana La Zureta Las Babolillas Las Chanas Las Chaves Loja Los Espineros Los Picotinos Marfollera Montinegro Namilla Peña Blanca (764 m) Peña del Carro Peñaesculca Quiñones de La Gallega Quiñones de La Palla Quiñones de Tirocanto Quiñones La Huelga Raya de Villaseco Recodo Retalaviña Ribalañal Rita Chana Ritalobos San Andrés Sansoles Sol Menor Urdial Valbueno Valdemolinos Valdepoyo Valdesenando Valdesoyo Viñuela
Villaseco del Pan es como una cuña que se clava entre los rios. Por el sur, descanso sobre el Duero y desde Veiga del Tesoro, en el término de Villalcampo del Esla, que hace millones de años pudo unirse al Duero por Gavia Honda. Pero los rios que escriben con las grafías de sus cursos sobre las rocas mas duras terminan siendo esclavos de su propia obra. El rio es esclavo de su cauce, como el hombre o los pueblos lo son de su propia historia o de su propia biografía; esclavos o señores, segun haya sido su propia trayectoria. Villaseco es una fortaleza que se erigió entre las escabrosidades de su territorio y por el Este se abrió a las Tierras del Pan, esperando desde su rincón que su apellido del Pan le diese el milagro diario de sus tierras barridas por los vientos de Campos, mientras al abrigo de las solanas crecía la vid y el ganado se guarecía entre las matas y las breñas de Peñalcarro.
Podemos resumir el relieve de Villaseco, asentado sobre rocas antiguas, granito, que bordea por el Noroeste una franja de estrato cristalino y a su vez, éste está limitado por las pizarras que forman el Sistema Cambriano. Hacia el Oeste, todo es granito y su altura media gira alrededor de los 750 metros de altitud, destacando al Norte del pueblo y en los límites con Muelas, Carragenjo.
Carragenjo con 789 metros, la misma altura que destaca en medio del término y que cruza como eje a lo largo del término municipal, desde el mismo pueblo hasta Peñalcarro en la confluencia de los dos rios y que recibe el significativo nombre de Camino de Encima.
Los bordes de los rios estan como mordisqueados por unas gigantescas dentaduras. Desde el Castillo, siguiendo por Valdemolinos y Peña Blanca, hasta llegar a Gavia Honda hay unos bordes que se van acusando a medida que avanzamos hacia la confluencia a lo largo de la Dehesa de San Andrés, dominio que se extendía en el rincon de los dos rios. La Baliza, con sus 891 metros, es como el faro de esta meseta atormentada por los bordes y cuyas tierras hacia el Este se abren hacia los llanos inmensos de las Tierras del Pan. Al Norte del pueblo, en las eras del Viso, los caminos se abren como buscando dejanías,buscando la aventura de la prosperidad.
UNA HISTORIA DE LA ALTA EDAD MEDIA
Villaseco corresponde a la serie de villas que al Norte del Duero van a cubrir las nuevas tierras cristianas. Su asentamiento a uno y otro lado del arroyo, indica como el agua fué elemento vital en los emplazamientos y la falta o escasez del líquido elemento completó el topónimo de esta villa. Nada más hay que recorrer su término y desde la altura contemplar los surcos que drenan hasta secarla, la superficie de sus tierras. Su apellido, del Pan, corresponde a su situación en los bordes occidentales de esas tierras. Al fondo de su término, un hagiotopónimo, San Andrés, con su caserío, despoblado en épocas pasadas y propiedad privada más tarde hasta su incorporación a las tierras de propiedad vecinal.
Las primeras citas de Villaseco aparecen en los finales del Siglo XII, con motivo de una carta de donación del Rey Alfonso de Portugal en 1172, a Pedro Menéndez. Dos años más tarde, en 1174, el Rey Fernando II de León da a Pelayo Tabladelo unas viñas en este pueblo y en 1181 Pedro Fernandez dona al Cabildo Catedral de Zamora "las tercias de unos diezmos" y en esa misma fecha disfruta los diezmos y primicias de Villaseco una hija de Pedro Venceci, llamada Maria. Estas lejanas citas en que encontramos las primeras connotaciones con la Iglesia de la Diócesis y la aparición de la Dehesa de San Andrés vinculada a la Señora Marquesa de Almaguer y la Señora viuda de la Conquista, títulos que van enlazados principalmente el segundo, con etapas importantes y edificios como la Casa del Cordón, entrando el Siglo XVI, nos permiten ver con cierta claridad como estas tierras han estado tan próximas a la ciudad, a la nonbleza y a la Iglesia, como aisladas por la propia geografía a pesar de esa proximidad histórica y geográfica. Su aislamiento ha configurado su propia historia.
El 15 de Abril de 1921 se firma por un periodo de seis años, pastos y labor, el último contrato de arrendamiento de la citada Dehesa de San Andrés. Firman el mismo: Timoteo Calvo, administrador entonces de la citada casa y los vecinos Francisco Alonso, José García, Agustin Pedrón, Gregorio Martín y Gregorio Antón, entre otros. El precio del arriendo era de seis mil pesetas anuales pagadas en dos plazos, que cumplían el 15 de Noviembre y el 15 de Abril de cada año. Poco después de finalizar este contrato de arrendamiento, que fué el último, la Dehesa de San Andrés fué adquirida por los vecinos. Las tierras de labor y pastos, vinculadas desde los orígenes a la Iglesia, pertenecieron en buena parte a las tres grandes heredades que las gentes llamaban: La Grande, la Chica y la de los Capellanes, las dos primeras pertenecieron a Don Eduardo Valladares y posteriormente a sus herederos y la última a los Capellanes de número de la Santa Iglesia Catedral de Zamora y las dos primeras fueron compradas por los vecinos en pública subasta. De estas relaciones con la Iglesia, el cura de Villaseco correspondía su presentación a un grupo de unos 50 vecinos con dos votos y a los Capellanes de número de la Catedral con otro voto.
UN ASENTAMIENTO MEDIEVAL
Villaseco se asienta sobre las laderas de dos pequeños cerros, en medio de los cuales pasa un arroyo que va directamente al Duero frente a la Dehesa de la Albañeza, que esta al otro lado del rio. Es un pueblo que ocupa una gran extensión, lo que se llama de poblamiento abierto, disperso en medio de cortinas, huertos y cortinos que hacen de corrales para el ganado durante las calurosas noches de Verano, despues de haber dado su abundante y fresca carga de forrajes primaverales. Otras veces son las patatas o las calabazas la segunda cosecha de estas parcelas intimas que viven dentro del mismo casco del pueblo como una hermosa necesidad.
Casas de piedra, granito, pizarra cristalina, algunas veces el adobe y modernamente el ladrillo hace su aparición; todo es piedra, una manposteria rica y cuidada, que une el barro arrancado a las orillas del arroyo que lo divide. En medio y junto al arroyo, la fuente y el charil, ese monumento hoy desaparecido, que con recuerdos lejanos del mundo arabe, ha construido con la fragua, el mentidero más importante del nucleo humano. Mozos y mozas antes y hasta la llegada del grifo y el motor, se identificaron junto a la fuente, lugar de encuentro y de espera; allí descansaba y esperaba sin prisa al que había de llegar y en el camino cuanta alegría y cuantos bulos nacieron o se inventaron junto al agua cristalina que corría a raudales por el charil, lleno para el ganado hasta rebosar de generosidad. Fuente y Charil son como el alma de Villaseco, son parte importante de cada pueblo, son ese lugar donde ha discurrido la vida de una comunidad y donde no hay, a pesar del tiempo, el progreso y el modernismo, muchas veces mal entendido y peor interpretado, nadie que no haya dejado junto a la fuente o el charil, una lágrima, una esperanza o acaso la nostalgia del pasado. La fuente y el charil de Villaseco son y fueron, como su propio simbolo, en los que esta condensada su propia vida y la de sus gentes.
Arriba, en el cerro de la margen izquierda de nuestro arroyo, la iglesia, destacando sobre todo la esbeltez de su espadaña, que segó la fuerza misteriosa del rayo hace ya muchos años.
LA IGLESIA, UN ARCON DE RECUERDOS
La Iglesia de Villaseco recuerda como todas, la historia y la evolución de su obra y de los valores artísticos que conserva en su interior. Revueltos en litúrgica convivencia, santos de los primeros del cristianismo con otros más modernos, como si los siglos en el interior de las iglesias y en el campo de la fé no contaran; retablos de larga y lenta ejecución, entalladores y decoradores, pagos aplazados y plazos en maravedís y ducados, pragmáticos que prohiben y se ignoran, porque se está muy lejos de los corregidores y de la corte.
La Iglesia es de una sola nave, acusa hacia el exterior la capilla mayor y se divide en tres tramos, muy corto el de los pies y separados por arcos apuntados. En su fábrica hay restos de una construcción anterior, posiblemente una iglesia románica, en la puerta de ojiva doblada que da paso al baptisterio, en cuyo muro exterior se acusa una puerta con arco de medio punto, tapiada y roto el dovelaje, posiblemente fué esta la primitiva puerta de entrada que tuvo la iglesia hasta que se abrió la del hastial con arco de medio punto el año 1787 y sobre ella se levantó la espadaña en 1802.
Villaseco del Pan puede considerarse una fortaleza entre dos rios, con los Arribes del Duero como su foso natural.
Villaseco en la Historia
DICCIONARIO GEOGRAFICO-ESTADISTICO (1890)
Este pueblo se halla colocado sobre dos pequeños cerros, divididos por un arroyo que hace de aquel dos barrios, uno situado al Este y el otro al Oeste, con vista alegre y clima sano y templado. Dista de Zamora capital de su provincia y diócesis y cabeza de su partido judicial, cuatro leguas, rodeándole como más inmediatos, Almaraz al Este y a media legua y Muelas del Pan al Noroeste y a una legua. Su terreno, bastante regular, se hallaa destinado a tierras de labor en la mayor parte, en que se producen toda clase de cereales y legumbres, y en el resto a praderio natural con cuyos pastos y yerbas se crían y recrian algun ganado de lanar especialmente. En la población hay una hermosa y abundante fuente de buenas aguas potables, que surte a los dos barrios que forman su vecindario, y ademas hay otras esparcidas porr toda la extensión de su término, unas más y otgras menos distantes. Al Sur del pueblo y como a un cuarto de legua de el, corre el rio Duero, y al Oeste y a una legua el Esla, los cuales vienen a unirse al Oeste en un pago llamado Peña del Carro, y en sus márgenes se ven algunas arboledas y funcionan varias aceñas o molinos harineros. Para la asistencia facultativa de los enfermos solamente tiene un cirujano ministrante y para la instrucción primaria dos Escuelas públicas, una para cada sexo. Sus habitantes som, en su mayoria labradores y algun tanto ganaderos, si bien es pequeño este último. La correspondencia se recibe y envía por medio de un peatón desde Ricobayo.
Unicamente tiene una parroquia, que se halla enclavada en el Arciprestazgo de Zamora y el Pan, titulada de Santa Eufemia, clasificada de primer ascenso y dotada con ochocientos reales anuales para su fábrica y culto. Es de jurisdicción ordinaria, y a su provisión de patronato mixto, que va unido a tres heredades que hay en el pueblo y llaman grande, chica y de los Capellanes, pertenecientes aquellas a D. Eduardo Valladares y después a sus herederos y esta última a los capellanes del número de la Santa Iglesia Catedral de Zamora. Los poseedores de las dos primeras en la actualidad (1890) son varios vecinos del mismo Villaseco que las compraron en pública subasta ante el tribunal civil a petición de los testamentarios del mismo Sr. Valladares, y la última la posee la indicada corporación, resultando en definitiva que la presentación de este cuarto corresponde a unos cincuenta vecinos de Villaseco por dos votos y a los capellanes del número por uno. Tiene y disfruta casa rectoral con dos cortinas adyacentes pero de mediana calidad, y su feligresia consta de doscientos vecinos con ochocientas almas. Hay establecidas en ella cuatro cofradías: la de Nuestra Señora del Rosario, la de San Antonio de Padua y San Antonio Abád unidas, la de Santa Barbara y la de Santa Agueda, que celebran sus funciones anuales en los dias propios.
CATALOGO ARTISTICO-MONUMENTAL Y ARQUEOLOGICO (1973)
La Iglesia parroquial es moderna del Siglo XVII en su mayor parte. La titular es Santa Eufemia, cuya imagen está en el retablo mayor (que es prebarroco del XVII), juntamente con algunas otras de la misma época.
Sus piezas más importantes son un Cristo del Siglo XVI avanzado, o cerca del XVII, de tamaño poco menos que natural; y una imagen de San Sebastián, de 0,80 m., del Siglo XVI con influencias góticas del XV.
Una imagen de Santa Catalina de Alejandría, de 1,10 m. y del Siglo XVI.
En la portada de la Iglesia hay una imagen de piedra, de 0,50 m.,que está mutilada (le falta la cabeza), pero es muy hermosa en su talla y tiene caracteres marcadamente góticos del Siglo XV.(Dicen que es la imagen de la titular, Santa Eufemia)
Pueden mencionarse como dignos de atención una imagen de Santa Lucía, que está en un altar lateral, y una Piedad de 0,70 m., que está en la sacristía. Ambas del Siglo XVII.
DOCUMENTOS MEDIEVALES
23 de Febrero de 1168
María Románez concede a la Iglesia de San Salvador y a sus canónigos la tercia de los diezmos en San Pelayo, Oteruelo, Benegiles, Aspariegos, Cerecinos, Toldanos, Moreruela de Miro, Moreruela de los Infanzones, Villaseco, Muelas y Junciel, así como todo el derecho de heredad y nombramiento de los clérigos.
3 de Julio de 1181
María, hija de Pedro Venzezi, dona a los canónigos de San Salvador los diezmos y primicias de la heredad que tiene en Villaseco.
22 de Julio de 1181
Pedro Fernández dona a los canónigos de San Salvador la tercera parte de sus diezmos en Villaseco, Moreruela de los Infanzones y Moreruela de Miro.
30 de Julio 1181
Pedro Cídiz junto con su esposa doña Loba donan a los canónigos de San Salvador una tercera parte de los diezmos que tiene en Villaseco, otra tercera parte la dan a la Iglesia de Santa Eufemia de la misma Villa y la otra al sacerdote que la sirva.
17 de Septiembre de 1362
Leonor Fernandez, criada de Martín Sanchez de Cuenca, canónigo difunto de Zamora, y sus hijos toman posesión de los bienes que les donó Gómez Pérez, caballero: tres dias de aceña en Olivares, una huerta a Santo Domingo de Vayo, una casa a la Cárcaba, heredades en Corranes y Carralcueva, y cuatro cortes de vasallos en Villaseco. (*)
3 de Mayo de 1481
Alfonso Peralta, alcalde de Zamora, a petición del Cabildo, ordena a los concejos, hombres buenos, de los lugares de Aspariegos, Cerecinos, Moreruela, Montamarta, Andavías, Palacios, Muelas, Villaseco, Almaraz, Aldearrodrigo, La Hiniesta, Roales, Villanueva, Valcabado y Cubillos, aldeas y lugares de la ciudad de Zamora, para quie nombren a dos hombres buenos que apeen los bienes del Cabildo en cada uno de sus términos.
24 de Abril de 1482
Apeo de las propiedades que tiene el Cabildo en Villaseco del Pan.
DOCUMENTACION Y BIBLIOGRAFIA
Catálogo de los documentos medievales de la Catedral de Zamora.
Catálogo Artístico - Monumental y arqueológico de la Diócesis de Zamora (1973).
(*) Pergamino; 33,1 x 30,9 cm. Gótica cursiva precortesana.Expedido por Diego Alfonso, notario público del Rey y de la Iglesia de Zamora.
CARTA A LA PRESIDENCIA DEL SENADO POR EL SENADOR ANDRES LUIS CALVO
En cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 169 del Reglamento del Senado, se ordena la publicación en el Boletín Oficial de las Cortes Generales de la pregunta número 5.882, seguida de la contestación remitida por el Gobierno, formulada por el Senador del Grupo Socialista, don ANDRÉS LUIS CALVO, sobre las razones del Gobierno para demorar el pago a los Ayuntamientos de la provincia de Zamora afectados por la instalación de centrales hidroeléctricas, en concepto de paradas técnicas. El anuncio de la presentación de las referidas preguntas fue publicado en el Boletín Oficial de las Cortes Generales, Senador, Serie I, número 131, 30 de enero de 1997.
Palacio del Senado, 8 de abril de 1997. - -El Presidente del Senado, Juan Ignacio Barrero Valverde. - -La Secretaria primera del Senado, María Cruz Rodríguez Saldaña.
A la Presidencia del Senado Andrés Luis Calvo, Senador por Zamora, perteneciente al Grupo Parlamentario Socialista, al amparo de lo dispuesto en los artículos 160 y 169 del Reglamento de la Cámara, tiene el honor de presentar la siguiente pregunta al Gobierno, para la que desea obtener respuesta escrita.
En la provincia de Zamora cuarenta y cuatro Ayuntamientos cuyos términos municipales están afectados por embalses de centrales hidroeléctricas, no han recibido aún los 300 millones de pesetas que el Gobierno Central les adeuda en concepto de paradas técnicas de las Compañías hidroeléctricas. La Dirección General de Coordinación de Haciendas Territoriales aprobó los expedientes de todos los Ayuntamientos afectados en España, habiendo satisfecho las cantidades correspondientes a los Ayuntamientos de Cataluña, Asturias y Galicia, entre otros. Sin embargo los Ayuntamientos de Villalcampo, Almaraz de Duero, Pereruela, Moral de Sayago, Villaseco del Pan, Muelas del Pan, Fonfría, Villadepera, Pino del Oro, Villardiegua de la Ribera, Asturianos, Cernadilla, Manzanal de Arriba, Palacios de Sanabria, Puebla de Sanabria, Robleda-Cervantes, Bretocino, Bretó, Moreruela de Tábara, Faramontanos de Tábara, Granja de Moreruela, Perilla de Castro, Montamarta, Palacios del Pan, Manzanal del Barco, San Pedro de la Nave-Almendra, Carbajales de Alba, Videmala, Zamora, Losacino del Alba, Vegalatrave, Andavias, San Cebrián de Castro, Santa Eufemia del Barco, Mahíde, Rionegro del Puente, Villardeciervos, Mombuey, Galende, Porto de Sanabria, Carbellino de Sayago, Salce de Sayago, Villar del Buey y Roelos de Sayago, todos ellos en la provincia de Zamora, están esperando la liquidación que les corresponde a cada uno. ¿Qué razones aduce el Gobierno para demorar el pago a estos Ayuntamientos de Zamora, cuando ya ha liquidado a otras Comunidades? Palacio del Senado, 20 de diciembre de 1996. --Andrés Luis Calvo.
Excmo. Sr.: A los efectos del artículo 169 del Reglamento del Senado, se traslada respuesta del Gobierno respecto al asunto de referencia.
(684) Pregunta escrita Senado.
684/005882.
AUTOR: Luis Calvo, Andrés (GS).
Asunto: Razones del Gobierno para demorar el pago a los Ayuntamientos de la provincia de Zamora afectados por la instalación de centrales hidroeléctricas, en concepto de paradas técnicas.
Respuesta: 1.Con fecha 11 del mes de febrero se ha firmado por la Dirección General de Coordinación de las Haciendas Territoriales una Resolución acordando la compensación referida a los Ayuntamientos partícipes de las Centrales de Castro, Villalcampo, San Román y Ricobayo.
2.El importe de las compensaciones concedidas,se eleva a 90.495.269 pesetas.
3.Los expedientes de las centrales de Porto, Cernadilla y Valparaíso, si bien han sido objeto de comprobación administrativa, están pendientes de resolución, por cuanto, atendiendo al criterio temporal de recepción de solicitudes de la compensación, la resolución de otros expedientes, ya completos, tiene carácter prioritario. En definitiva, se ha resuelto favorablemente la concesión de la compensación a todos los Ayuntamientos objeto de la consulta.
Madrid, 31 de marzo de 1997. --El Secretario de Estado de Relaciones con las Cortes.
Nuestros Vinos de la Tierra y los de Denominación de Origen siguen cosechando éxitos y obteniendo medallas en los diversos certámenes que se vienen celebrando por el mundo. Han destacado, especialmente, los de TORO y los de Villamor de los Escuderos. Hablando de vinos, los alcaldes de Fonfría de Aliste, PINO DEL ORO y VILLALCAMPO con sus anejos, apuestan por inscribirse en la zona de Vinos de la Tierra de los Arribes del Duero. Es de suponer que los ayuntamientos de ALMARAZ DE DUERO, VILLASECO DEL PAN y MUELAS DEL PAN se sumen a esta iniciativa, pues los “Arribes del Duero” comienzan en “Los infiernos de Almaraz” y en la Presa del Esla respectivamente y se unen en la “ Y” de “Peñalcarro” para continuar hasta La Fregeneda. No es posible que estos pueblos de nuestra comarca, donde comienza el gran cañón, queden excluidos de los beneficios que esa denominación les puede aportar.
Tres terremotos registrados ayer en Muelas del Pan, Villaseco y Pino han elevado a 37 los movimientos sísmicos detectados en la provincia de Zamora en lo que va de año. Los sismógrafos del Instituto Geográfico Nacional registraban el terremoto de Muelas del Pan a las 19.20 horas de ayer, con epicentro entre Muelas y Villalcampo y de una magnitud aproximada de 2.5 en la escala de Ritchet. En Muelas, sin embargo, aseguraban haber sentido el temblor entorno a las 20.30 horas, momento en que los vecinos notaban cómo vibraban los cristales de las ventanas, y barajaban la posibilidad de que hubieran sido dos los seismos, aunque en el Instituto Geográfico Nacional no se había registrado. Horas antes, a las 5.45 horas de la madrugada, se registraba en el Sureste de Fonfría otro seismo, aunque de magnitud más baja, alcanzando los dos puntos en la escala de Richter. Este terremoto se localizaba a 41.62 grados de latitud Norte y a 6.13 grados de longitud Oeste, aunque en esta ocasión no fue sentido por la población. El tercer seísmo se registró a las 20,29 horas al noroeste de Pino del Oro.
El Centro de Selección y Reproducción Equina de León ha cedido a la Diputación sus mejores garañones para abrir cinco nuevas paradas de monta de asnal Zamorano- Leonesa en San Vitero, Fornillos, Villaseco, Mayalde y Zamora, lo que lleva a sumar un total de 15 puestos en la provincia. Ante el inminente desmantelamiento del CRE del Ejército, los ganaderos proponen a sus alcaldes su reimplantación en algún pueblo de Aliste, Tábara o Alba, zona donde está el 98% del censo de la raza en peligro de extinción.
Ternera de Aliste logra batir el récord de 273.000 kilos de carne vendida
Fornillos/Villaseco.-La Opinion de Zamora La Asociación para la Promoción de la Ternera de Aliste ‘‘APTA’’ ha distribuido en apenas año y medio un total de 273.344 kilos de carne de alta calidad amparada por el marchamo de garantía, sacrificándose 1.408 terneros. El proyecto promovido en su día por Adata es toda una realidad.
Lo más curioso es la fuerte subida del consumo del producto durante la negativa etapa del síndrome de las vacas locas. Así, en los primeros cuatro meses del año 2000 se comercializaron 46.295 kilos de Ternera de Aliste y en el mismo período de 2001 se ha conseguido llegar a los 59.930 kilos, lo que supone una subida de 13.635 kilos o sea un 29,45 por ciento más. Mientras la media de consumo semanal el pasado año se situaba en 3.263 kilos en este ejercicio se ha elevado a 3.525, un 8% ciento superior.
La asociación APTA ha dado luz verde a la entrada de 36 nuevas explotaciones (con alrededor de 500 vacas nodrizas) con lo cual se alcanza la cifra de 169 familias integradas en la Marca de Garantía. Las nuevas ganaderías se ubican en Mayalde, Viñuela, Escuadro, Alfaraz, Carbellino, Villardiegüa, Gamones y Villadepera, Villalcampo, Samir, Villaseco del Pan, Almaraz, Losilla, San Blas y San Cristobal. Las carnicerías ascienden a 20, de ellas 5 en Valladolid.
Los buenos momentos que vive la Ternera de Aliste vienen refrendados por el interés suscitado a nivel nacional; industriales de cárnicas y de hostelería de reconocido prestigio del País Vasco, Cataluña y Madrid han mostrado ya su interés para participar en la cadena de comercialización del sabroso producto alistano por establecimientos de toda España.
Parece ser que, después de muchos años, la carretera entre MUELAS DEL PAN y VILLASECO DEL PAN se va a realizar. De momento Medio Ambiente ha dado el visto bueno y esperamos que las obras comiencen rápidamente. Hay que tener en cuenta que esta obra lleva paralizada desde los años ’80 del pasado siglo y representa un serio handicap para las buenas comunicaciones de VILLASECO DEL PAN con los servicios comunes (colegio, centro sanitario, Guardia Civil etc.) situados en Muelas del Pan y con el resto de los pueblos de la MANCOMUNIDAD DE TIERRA DEL PAN así como la necesaria salida en la comunicación con la capital y la comarca de Aliste.
Los ecologistas y amigos de las aves se lamentan de que rapaces en cierto peligro de desaparición sean envenenadas, como una pareja de alimoches en el coto de Madridanos. Afortunadamente este ave rapaz encuentra su habitat en gran parte de la TIERRA DEL PAN y en los Arribes del Duero y Esla, con especial predilección en los arribanzos de RICOBAYO, ALMARAZ DE DUERO y VILLASECO DEL PAN. Esperamos seguir viendo durante muchos años alimoches en la zona.
Los pueblos de ALMARAZ DE DUERO y VILLASECO DEL PAN, que no estaban integrados en ningún programa de desarrollo local pasarán a formar parte del Proder de Aderisa. No comprendemos muy bien este dislocamiento geográfico, pues ambos pueblos encajarían mejor en ADATA o Adri-Palomares por razones de continuidad geográfica.
Siguiendo con las noticias aparecidas en la prensa local, tenemos dos noticias; la una optimista, pues se nos informa de que, finalmente, la concentración parcelaria en VILLASECO DEL PAN va para adelante y, a tales efectos se ha constituído, ya, la Comisión Local de Concentración Parcelaria, La comisión estará constituía por el alcalde de VILLASECO, D. Francisco martin Miguel y varios vecinos. La vicepresidencia la asume Tomás Fernández de POZUELO DE TÁBARA que es el Jefe del Servicio Territorial de Zamora.
SILVESTRE ANTONIO FERNANDO, presidente de los municipios con embalses : «El hecho de que en Zamora haya dos asociaciones puede que sea negativo»
— ¿El hecho de que en Zamora haya dos asociaciones de municipios afectados por embalses no perjudica a los intereses generales? — Puede que sea negativo, pero no sé la razón por la que algunos municipios se fueron a la otra asociación. Dicen que no estaban contentos porque no se les informaba. Eso fue en la época en la que Francisco Añez era presidente y yo vicepresidente. Hubo discrepancias con él y Villalcampo, Almaraz y Villaseco del Pan, que estaban en la asociación, dejaron de pagar la cuota, que aún deben, y pidieron la baja. Se les dio de baja de voz y voto porque no han acabado de pagar la cuota de ese año y no puede hacerse efectiva hasta que no estén al corriente de todos los pagos. — ¿Continúan entonces acumulando deudas? — No tenemos intención de seguirles cobrando más cuotas, pero al menos sí de que paguen la del año en que decidieron abandonar la asociación. Pidieron la salida e hicieron una división de las cuotas para pagar la parte correspondiente, pero las cuotas son indivisibles y hay que pagarlas por años completos. Ellos pagaron hasta el mes de mayo y dejaron de pagar cuando se había cobrado ya el dinero del IAE. — ¿La ruptura no obedeció más bien a una cuestión política? — Creo que sí, porque información tenían todos los ayuntamientos. Pero se dió en meter la política en la asociación, una cosa que nosotros tratamos de evitar, pero entonces hubo problemas por las diferencias que había entre partidos, cuando estábamos todos luchando por lo mismo. Si lo politizas estás perdido. — ¿Se ha tratado en alguna ocasión de acercar posturas o son irreconciliables? — De momento no las hemos acercado. Ahora estamos pendientes de decidir si les cedemos parte de la representación que nos corresponde en el consejo permanente que se decidió crear en la reunión de Madrid. La otra asociación entró a formar parte de la nacional después de que se hiciese el reparto de representantes y legalmente no les corresponde, pero nos han pedido que les demos dos de los representantes que tenemos. Eso tendrá que decidirlo la comisión ejecutiva que tendremos en Zamora. Yo no tengo problema en que tengan representantes si así lo decide la comisión, porque todos luchamos por los mismos problemas.
Unos de estos días en que ha hecho tanto viento y frescor, pasaba yo por VALDEPERDICES y vi un pastor que cuidaba sus ovejas y estaba abrigado con una capa parda, y que con pequeñas diferencias se parecen en casi todas las comarcas zamoranas. Famosas son las capas alistanas, las sayaguesas y las de Tierra del Pan. Para mí que las vino a inventar el mismo sastre, si bien con el tiempo se han ido diferenciando, aunque poco. Me ha venido a la memoria esto de las capas porque el otro día, uno de nuestros colaboradores de VILLASECO DEL PAN, concretamente José Antonio Lozano Rodríguez, nos mostraba una estupenda colección de las mismas que tiene en su página web “ Las Capas Pardas”.
Merece ser visitada esa página (www.capaspardas.tierradelpan.com) por el testimonio gráfico que ofrece de esas procesiones zamoranas tan peculiares e inolvidables que ofrecen las gentes de nuestra tierra y que cómo bien él dice, quedan grabadas en nuestra memoria, precisamente por esa sobrecogedora singularidad de nuestras procesiones. Aunque dicha procesión es suficientemente conocida, en otros muchos pueblos de la provincia también desfilan los cofrades con ese atavío. Sin ir más lejos en MUELAS DEL PAN en la víspera de la festividad de El Cristo Emberronao dan la vuelta al pueblo a las once de la noche con sus velones y se llegan hasta Las Eras en la Cruz de San Roque formando un cortejo que también queda grabado en la memoria de quien lo percibe.
Nuevas tallas restauradas, en Las Edades del Hombre
Zamora, 29 de septiembre de 2001. guiarte.com
La muestra de Las Edades del Hombre, que se celebra en Zamora, ha añadido a su muestrario dos nuevas tallas de los siglos XIII y XIV, que acaban de ser restauradas por el Instituto del Patrimonio Histórico Español.
Las piezas que se muestran en la Catedral de Zamora son la Virgen del Viso, que se guarda habitualmente en la iglesia de San Juan Bautista de Bamba (Zamora), y el Crucificado de la iglesia de Santa Eufemia de Villaseco del Pan (Zamora)
Las Edades son un clásico de las muestras artísticas de la comunidad de Castilla y León. Ya ha habido varias más. Las últimas en Burgo de Osma, Palencia y Astorga. Sirven para mostrar fundamentalmente el arte religioso que se atesora en las regiones de Castilla y León, que es de lo mejor existente en la península Ibérica. La Virgen del Viso es una bella talla de piedra policromada del siglo XIV, de autor anónimo. Es de la misma escuela que otras obras de la muestra como la Virgen de la Calva, la Virgen con el niño de La Hiniesta o la Anunciación de Toro. El Crucificado es del siglo XIII y se ha recuperado de una ruina casi total.
Villaseco tiene un variado y rico patrimonio tradicional. Su situación apartada y entre las comarcas de Sayago, Tierra del Pan y Aliste, en el corazón de la provincia de Zamora hace que posea un folklore que practicamente ha perdurado así desde tiempos inmemoriales. La provincia de Zamora es la más rica folklóricamente hablando de todas las provincias castellanas. Bajo estas líneas, adjunto tres documentos sonoros (dos de ellos grabados en directo) donde se pueden apreciar la riqueza y los matices sonoros de cada uno de ellos.
Las Galas de Villaseco del Pan, cuyo origen, posiblemente medieval, se pierde en la noche de los tiempos, se interpretaba e interpreta aún en nuestros días, como canto de bodas.
Puede decirse que es, junto con el famoso Bolero de Algodre, uno de los documentos sonoros medievales más importantes de la Comarca de la Tierra del Pan que han llegado prácticamente sin alteraciones externas hasta nuestros días y que se ha transmitido de generación en generación a través de los siglos entre las gentes de Villaseco del Pan.
Letra:
A la gala de la rosa bella y a la gala del galán que la lleva.
A la gala de la rosa bella y a la gala del galán que la lleva
A la gala de la bella rosa y a la gala del galán que la goza.
Viva la novia y el novio Y el cura que los casó, El padrino y la madrina, Los convidados y yo.
A la gala de la rosa bella y a la gala del galán que la lleva.
A la gala de la bella rosa y a la gala del galán que la goza.
Todo el camino has venido Pisando de rosa en rosa, A este jardín has llegado A coger la más hermosa.
A la gala de la rosa bella y a la gala del galán que la lleva
A la gala de la bella rosa y a la gala del galán que la goza.
La novia está triste, La madrina alegre, Y el novio le dice “salada, ¿qué tienes?” “Yo no tengo nada, ni nada me duele, sólo estoy temiendo la noche que viene”.
Qué bonita está una parra Con los racimos colgando. Más bonita está una novia Para los enamorados.
A la gala de la rosa bella y a la gala del galán que la lleva
A la gala de la bella rosa y a la gala del galán que la goza.
De la buena parra Sale el buen racimo, De buena familia Llevas el marido. De la buena uva Sale el moscatel, De buena familia Llevas la mujer.
Despídete niña hermosa De la casa de tu amiga, Que ya te vas separando Como el grano de la espiga.
A la gala de la rosa bella y a la gala del galán que la lleva
A la gala de la bella rosa y a la gala del galán que la goza.
A la gala de la rosa bella y a la gala del galán que la lleva
A la gala de la bella rosa y a la gala del galán que la goza.
Del CD "Temas del folclore zamorano" de Habas Verdes Gentileza de Alberto Jambrina
El tema "Galas de Villaseco del Pan" se encuentra editado en España en el siguiente disco :
POR EL CAMINO DE SANTIAGO (VOL. 2) / CANDEAL Ronda de San Justo. Jota de la Bandera. Ronda de Molinaseca. El Trébole. Nana. Jota del Duro. Gozos de San Roque. Habanera. Jota de la Lucía. Los Cinco Sentidos. Las Galas de Villaseco del Pan. Jota de la Michina. Estando yo en el servicio. El Segador. Echa vino Sara.
El envejecimiento de la población, da lugar a que cada vez, el número de jóvenes sea menor. La población es cada vez mas anciana; pero disponen de un buén hogar del pensionista, donde se entretienen jugando grandes partidas de naipes y de dominó. Las mujeres, cuando enviudan, visten luto de por vida, y a veces sin enviudar, cuando se hacen mayores.
Los hombres se tocan con una boina. Antes era costumbre el sombrero negro, a estilo del vecino Portugal.
Era típico antiguamente, y motivo de festejo, la matanza de los cerdos.
Solía y suele celebrarse, en las postrimerías del año. Recuérdese que “a cada cerdo le llega su San Martín”. Es una fecha aproximada, pues depende de las condiciones del tiempo. En todo caso, lo que queremos resaltar es que era una fiesta familiar que solía durar dos o tres días, dependiendo del número de cerdos sacrificados. Durante esos dos o tres días todos los familiares ayudaban (eran los invitados) y comían productos de la matanza. La ayuda consistía en matar al cerdo, chamuscarlo, abrirlo en canal y destazarlo para, posteriormente, hacer chorizos, morcillas, las hojas de tocino, jamones, paletillas, lomos etc.
Comida típica era la “sangre”, las “migas”, los coscarones después de escurrida la manteca y las “chichas” que era la carne troceada y frita con la que se hacen los chorizos. Las morcillas suelen consistir en la sangre del cerdo con diversos aditamentos como cebolla o arroz cocido. Los jamones y chorizos se solían “curar” al humo de las cocinas clásicas de las casas de la meseta tambien, en aquellos pueblos en que hay bodegas utilizaban, (y utilizan), las clásicas bodegas para la curación de los referidos productos. Estos jamones y chorizos tenían un sabor especial por ser regados habitualmente con vinos de la propia cosecha.
Cada familia venia matando, un término medio de dos cerdos al año. Se invitaba a todos los familiares y a los quintos ( mozos que tenian que cumplir el servicio militar ese año). Se sacrificaban los cerdos por la mañana temprano. Se pelaban y limpiaban y se colgaban. Mientras, las mujeres lavaban las tripas en las corrientes de agua limpia próximas, y las preparaban para el embutido. La comida principal, del dia consistia en cocido de garbanzos con los "pestorejos" y el chorizo añejo del año anterior, todo ello regado con abundante vino. Después de la comida, los viejos formaban impresionantes partidas de brisca en "Casa Gato". Los mozos se iban a cazar toda la tarde o a jugar a pelota mano en el frontón. Al oscurecer, se formaba un baile en la plaza del pueblo, llegando a veces a 60 parejas bailando. La cena consistía en una sopa de fideo, y los pollos de corral. Todo un acontecimiento, era la matanza de los cerdos.
Se trata de sanas costumbres, ya que el pueblo está habitado por gente muy respetuosa y educada.
Huelga decir el declive demográfico en que se halla sumido el pueblo. La masiva emigración en los años 50 y más en los 70 y 80 hacia las ciudades grandes como Barcelona, Madrid, Bilbao, Vitoria, etc... y sus ciudades metropolitanas como Hospitalet, Sant Boi de Llobregat, Cornellà, Eibar, Ermua, Durango, San Sebastian de los Reyes, Móstoles, etc... hacen que el despoblamiento sea cada vez mayor. Convirtiéndose en un lugar de veraneo, en las épocas de vacaciones, en las que puede ver incrementada su población hasta en un 50%.
Evolución demográfica en Villaseco desde 1950 hasta hoy
1950 1960 1969 2004
Población
886 841 525 256
Entre las causas de despoblamiento destacan: - el bajo índice de urbanización, - el auge de la emigración, algo característico de todo Castilla; - el escaso desarrollo económico. Desde los años 60 este éxodo se ha dirigido hacia los polos de desarrollo antes indicados, a pesar de ser parcialmente atenuado gracias al aprovechamiento hidroeléctrico de la zona. En resumen, el poblamiento es escaso en el pueblo. Unicamente los que superan los 1.000 habitantes presentan más servicios y, por consiguiente, distribuyen la ocupación en distintos sectores económicos, por lo que se puede decir que la población se ocupa de la agricultura y la ganadería, con gran cantidad de pensionistas y jubilados.
Toro, La Hiniesta, Coreses, Benegiles, Molacillos, Fuentesecas, Almaraz, Valdeperdices, Bustillo.
Morales, Fresno, Gallegos, Andavías, El Campillo, Moreruela, Pozoantiguo, Zamora, Villavendimio.
Fontanillas y Pajares, y Torres de Carrizal, Monfarracinos, Almendra, y de Castro, San Cebrian.
Cuarenta y nueve dijimos, mira a ver si no lo están, pues San Pelayo en el Duero también es Tierra del Pan.
La Tierra del Pan es llana, pues Tierra de Campos es, la surcan varios riachuelos y de ríos sólo tres.
El Valderaduey y el Esla, el primero por el medio, y por el sur la separa de Tierra del Vino el Duero.
HIJOS ILUSTRES DE VILLASECO
D. Juan Luis Martín Barrios
Vicario General
Nació en Villaseco del Pan el 6 de julio de 1952. Ingresó en el Seminario Menor "San Luis y San Victoriano" de Toro (Zamora) en 1965 donde permaneció hasta 1972 en que ingresó en el Seminario Mayor Diocesano. Cursó los estudios de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1972-1978) donde obtuvo el título de Licenciado en Teología Bíblica (1978) con una tesina titulada Los kairoi de Dios en la Historia. Fue ordenado sacerdote el 8 de diciembre de 1978 y ejerció su ministerio sacerdotal en el Seminario Menor Diocesano de Toro. En 1987 se trasladó a Roma donde obtuvo el Doctorado en Teología Catequética por la Universidad Salesiana con una tesis doctoral titulada La dimensión bíblica de la Pastoral Catequética en España desde el Concilio Vaticano II hasta nuestros días, obteniendo la calificación de "Summa cum laude". De regreso a Zamora, desempeñó su ministerio sacerdotal en la parroquia de San Ildefonso de Zamora y en 1992 fue nombrado Vicario Episcopal de Enseñanza y Catequesis. Actualmente es párroco de Valcabado del Pan. Ha sido profesor del Centro Teológico "San Ildefonso" en la Diócesis de Zamora y del Centro de Estudios Teológicos "San Dámaso" de Madrid. Ha publicado varios artículos en revistas y publicaciones especializadas en catequesis y ha formado parte equipo asesor de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis de la Conferencia Episcopal Española desde 1997.
Los arribes como se denomina en Zamora al profundo barranco excavado por el Duero, es un espacio que Zamora comparte con Portugal, con quien el rio hace frontera para contiunuar despues hacia Salamanca. En ese trayecto el Duero desciende en ocasiones mas de 400 metros, provocando un espectacular cañon, verdadera garganta geologica cuyos desniveles han sido aprovechados para la produccion de energia electrica.
Fauna: Este enclave de alto valor ecologico y protegido por un clima suave, casi mediterraneo, constituye un magnifico refugio para muchas especies, sobre todo aves rapaces como el aguila real, buitre leonado... y aves en peligro de extincion como la cigüeña negra que aqui nidifica. Recientemente, los arribes han sido declarados como Parque Natural.
Donde comienzan los arribes: puede decirse que empiezan aguas abajo de la capital zamorana, en el tramo del embalse de San Roman, conocido como "los Infiernos". Continua despues perfilando el borde de la comarca de Sayago. El Duero recibe despues las aguas del Esla en el paraje llamado Peñalcarro.
Peñalcarro está situado en el término municipal de Villaseco del Pan, a 15 Km. de la capital y el rio Duero es aprovechado energeticamente en toda esta zona, primero en el embalse de Villalcampo y un poco mas adelante en el de Castro.
Accesos: El primero puede hacerse desde la carretera N-122 entrando haciaPino del Oro, cuyo nombre nos remite a la actividad minera que ya practicaban en estas tierras los romanos. Aqui se cruza el rio por el puente Pino, una construccion de hierro, realizada a principios de siglo, que une las comarcas de Aliste y Sayago en un impresionante y silencioso paraje. El Duero gira bruscamente hacia el Sur a partir de esta zona y cominza a ser fronterizo hasta que penetra en tierras salmantinas. En todo ese tramo los arribes pueden ser observados desde los pueblos mas cercanos al rio, todos los cuales merecen ser visitados: Villadepera, Villardiegua de la Ribera,Torregamones, Villaseco del Pan, Fariza, Fermoselle.
Datos de interes: Se puede dar un paseo en barco por el rio. Una empresa realiza el recorrido entre Miranda y Castro. Es aconsejable llevar prismaticos para observar a las aves.
Información sobre el barco:
CRUCERO AMBIENTAL DEL PARQUE NATURAL INTERNACIONAL / ARRIBES DEL DUERO
"En uno de los repliegues de ese terreno se ocultan los hondos tajos, las encrespadas gargantas, los imponentes cuchillos, los erguidos esfayaderos, bajo los cuales, allá, en lo hondo, vive y corre el Duero"
Miguel de Unamuno
Tareas agrícolas
La vida y el trabajo en los campos de Villaseco
LA RECOLECCIÓN
LA SIEGA
Las tareas propiamente dichas de recolección se inician con la SIEGA.
Posiblemente hasta los inicios de la década de los setenta del pasado siglo XX, se segaba a mano, es decir, tal como se hacía desde tiempos inmemoriales, quizás desde la época romana. Era sin lugar a dudas el trabajo más duro de cuantos se realizaban manualmente en los campos de Villaseco. A la incomodidad de la posición, con el cuerpo agachado formando una especie de ángulo recto, se le unía el esfuerzo, el calor, y otras muchas incomodidades. No sabemos cómo hubo tiempos en que las "cuadrillas de segadores" todavía tenían fuerza para cantar las tradicionales canciones de siega.A veces esta siega se efectuaba con guadaña por razones obvias...
Se segaba con una hoz o la anteriormente citada guadaña, que cortaba los tallos del trigo mientras se agarraban con fuerza con la mano izquierda. Esta operación tenía el peligro de cortarse los dedos, cosa que ocurría con frecuencia y seguro que hay quien conserva alguna marca de los citados cortes. Para evitar esos cortes se protegían los dedos de la mano izquierda con los dediles, una especie de tubos de cuero donde se introducían los dedos, que iban sujetos por unas correas que se ataban a la muñeca mediante una pulsera.
Una vez que se empezaba a segar el parar era en contadas ocasiones, simplemente una parada a media mañana llamada “las diez” para comer una rebanada de paz con un cachico de chorizo o tocino, a medio día para comer. Esta era la parada mas importante ya que bajo una sombra se comía y en ocasiones, cuando se podía, se echaba una siesta. Y el ultimo descanso era lo que llamaban “las cinco” que era un descanso a media tarde y similar a las diez.
El mejor segador generalmente iba el primero, era el mayoral de la cuadrilla, y el resto tenían que hacer ímprobos esfuerzos por seguirle de cerca. Cada segador segaba la mies de tres surcos y cuando hacía una manada la colocaba atravesada sobre los surcos con las espigas hacia el lado del segador que le precedía, este dejaba su manada sobre la del anterior, pero con las espigas colocadas al revés de las otras. Cuando se terminaba el surco se había segado una estaja, y generalmente se volvía caminando hacia atrás, agavillando, es decir, juntando varias manadas, cuatro, cinco o más, para formar una gavilla.
A veces uno de los segadores se dedicaba a atar, que consistía en juntar varia gavillas, que ataban con una atadera, una especie de cincho hecho de pajas de centeno humedecidas unidas por las espigas desgranadas, que se habían conservado desde el año pasado juntas de una forma elegante y curiosa, era el encaño, una de las formas más elegantes y esbeltas conocidas para atar unas pajas de centeno. El resultado de eran los haces. Estos a su vez se amontonaban en una facina (véase la curiosa relación entre haces y facina), para ello se colocaban unos sobre otros en forma piramidal, se podían hacer varios montones uno junto al otro, cada montón era una rueda.
De esta manera se podía contar fácilmente el número de haces que había en total.
EL ACARREO
Terminada la siega se acarreaba la cosecha hasta la era, para ello se usaban los carros que eran arrastrados por una pareja de vacas, en esta época de la hoy día protegida y casi extinta raza alistana, uncidas ("uñidas") por los cuernos al yugo mediante las cornales, al yugo, a su vez, se unía al carro mediante el sobeo, a la operación se le llamaba "ensobear" el carro.
Para cargar el carro se disponían los haces unos encima de otros muy bien colocados, porque si se caían paría el carro, y teniendo en cuenta que la mies estaba crujiente por el calor el desperdicio de cosecha era abundante. Cargar el carro era, por lo tanto una tarea delicada y tenía toda una técnica. Se ponían unos haces de guía, clavados en los picones (una especie de palos acabados en punta), y se rellenaba el interior con otros, como se colocaba una fila adelante y otra atrás, entre las dos se ponían otros atravesados que los sujetaban, eran las llaves. Se podían poner hasta cinco, seis o más filas, entonces se decía que el carro tenía cinco, seis, etc., vueltas. Esto dependía mucho del tamaño de los haces. Finalmente para sujetarlo todo se ataba convenientemente, con la maromas, con una técnica curiosa y eficaz, pues todo el mundo lo ataba de la misma manera.
Una vez llegado el carro a la era se descargaba, amontonando los haces sin demasiado orden en el mornal. Los chavales solían colocar en el punto más alto la tarabilla, una especie de veleta, que podía ser giratoria para orientarse al viento, con unas aspas que giraban por la energía del mismo viento.
Cuando se traía el último viaje para la era, se solía colocar encima un muñeco, que generalmente era una camisa o un jersey relleno de pajas, era la raposa, y por extensión a este último carro se le conocía con el nombre de raposa.
LA TRILLA
Se realizaba en las eras, para ello se esparcían los haces en el suelo, en forma de círculo, la parva, se dejaba que el sol los calentase bien y con el trillo arrastrado por una pareja de animales, vacas, burros, yeguas, etc, se iba triturando la paja y desgranando las espigas en un lento y dormilero proceso. Cuando se creía convenientemente menuda la paja se emparvaba, es decir, se amontonaba la paja y el grano en un montón en forma de pirámide alargada, orientada de norte a sur, para así aprovechar los vientos que en este pueblo soplaban del este o del oeste. Hemos de decir que el gran peligro de la trilla eran las lluvias y si se ponía de tormenta rápidamente se había de juntar la paja para que no se mojase, a esta operación se le conocía como emparvonar.
Cuando soplaba el viento adecuado, el de arriba era más fino y continuo, el de abajo más alocado y discontinuo, se limpiaba utilizando para ello una herramienta, el bieldo.
("Biendo" por estas tierras) que servía para lanzar contra el viento la paja mezclada con el grano, el viento desplazaba unos metros la paja y el grano caía en vertical, con lo cual se separaban, se limpiaba.
Claro que para obtener el resultado final se habían de lanzar la paja al aire varias veces. Una vez acabada la limpia se juntaba el grano en el muelo y al mismo tiempo se le iban quitando con un barredero aquellos trozos de paja, piedras pequeñas, etc, que por su peso no llevaba el viento. Esta operación se conocía como balear el muelo. Puede ser que la razón esté en que el barredero estaba hecho con una especie de arbustos herbáceos llamados baleas.
Una vez limpio de polvo y paja el grano se metía en sacos, tejidos en los telares de la zona, se les llamaba costales, quizás porque estaban destinados a cargarlos a cuestas. Tenían una capacidad de ocho o diez alqueres y su peso estaba entre los ochenta y cien quilogramos, claro que si eran un poco viejos podían llegar a pesar 120 quilogramos.
LA MOLIENDA
Era la actividad más alegre, pues por fin, después de todo un verano de duros trabajos se recogía en los molinos el fruto del esfuerzo de todo un año.
Se cargaban los costales en el carro y con la ayuda de otros vecinos y amigos se llevaban a casa. En el trayecto del molino a casa los mozos se subían encima del carro y cantaban canciones tradicionales que mostraban a las claras la alegría por el trabajo realizado:
Vengo de moler morena
de los molinos de arriba
dormí con la molinera, y ole?, y olé,
no me cobró la maquila, que vengo...
Vengo de moler morena
de los molinos del medio...
Vengo de moler morena
de los molinos de abajo....
Haz click AQUI para leer el proceso de la Molienda)
Terminada la cosecha, se celebraban las Fiestas Patronales, fiestas que es posible variasen de fechas con el paso del tiempo, para adaptarse a una época de recolección más larga a medida que avanzaban los tiempos y las cosechas eran más abundantes. Creemos que estas fiestas deben tener su origen en las fiestas que los romanos organizaban en honor de los dioses de la cosecha, de los cuales la más importante era la diosa Ceres.
Todos estos trabajos eran muy duros, muy lentos y duraban muchos meses para obtener unos resultados generalmente exiguos.
Sirvan estas líneas de homenaje a nuestros padres y abuelos que tantos sufrimientos pasaron para conseguir que nosotros tuviéramos una vida un poco mejor.
Villaseco, es también tierra de emigrantes. Los hubo en todas las épocas y hacia todos los destinos. Jóvenes y adultos a los que no les quedó otra opción que salir de aquí en busca de mejor fortuna. A los emigrantes de Villaseco les dedicamos estas palabras con enorme cariño y con la esperanza de que los sentimientos compartidos desde esta página Web, alivien en alguna forma el efecto siempre traumático de las distancias. Esperamos que esta Web les sirva aunque solo sea un poquito, como puente entre su lugar de ahora y su madre tierra.
Quisiera desde estas líneas enviar un abrazo inmenso a todos los hijos emigrados de Villaseco. Y decirles que no se olviden nunca de esta pobre y vieja tierra, que les dejó marchar por que no pudo evitarlo pero que como lo haría una madre noble y buena, nunca les ha olvidado ni les olvidará...
Si llevas años fuera de Villaseco y deseas retomar el contacto con los seres queridos que dejaste en el pueblo, este es tu espacio. Envíanos un mensaje para que lo publiquemos y puedan ayudarte en tu búsqueda.
Recuerdos de Infancia. ¿Los conoces?...
De arriba a abajo y de izquierda a derecha:
José Antonio Moralejo - Manuel Pedrón (Mielgo) - Manuel (Pericueto) - Antonio (Conejo) - Pepe (Zapatero) - Virginio Lozano (Pimientero) - Angel Marcos (Barriguilla) - Fermín Castaño (El Melo) - Alfonsito (Panseco) / 2ª Fila: Benito Lozano - Juan Castaño (El Gato) - Antonio (Paquete) - Miguel Lozano (Pimientero) - Juan Manuel (Manoliche) - Juan Rodriguez - Pepe (Manojito) - Manuel Marcos (Trini el Barriguilla) - Miguel (Culotonto) - Angel Marcos (Rengo) / 3ª Fila: Miguel Castaño (Madano) - Manuel (Mundines) - Miguel (El del Tio Santos) - Juanito (El Matias) - Miguel (Barrocal) - Quico (El Rey) - José Manuel Pino (Parreto) - Pepe Gavilanes - Andrés (Plin) - Juan Pino (Parreto)
Nota:Fallecidos (D.e.P): Manuel Pedrón, Angel Marcos, Juan Manuel, Fermín Castaño, Manuel Marcos. (Para ellos un recuerdo emocionado desde la Web de Villaseco del Pan. Vaya en su memoria esta sección )
Servicios en Villaseco y/o alrededores
Ayuntamiento de Villaseco del Pan Dirección: Santa Eufemia,s/n -49181 Teléfono / FAX: 980 554 405 E-Mail: aytovillaseco@zamoradipu.com
Cuartel de la Guardia Civil Campamento del Esla - Muelas del Pan
Enermuelas (Compañía de fluídos) Servicios - C/ San Roque s/n - Muelas del Pan - Teléfono: 980 553 153
Estación de Autobuses Servicios - C/ San Roque s/n. - Muelas del Pan -
Estación de Servicio "Monte Concejo" Servicios - Ctra. N-122 - E82, km. 475 - Teléfono: 980 569 351
Farmacia Servicios - C/ San Roque s/n. - Muelas del Pan - Teléfono: 980 553 224
Talleres Mecánicos Layl Servicios - C/ Almaraz, 23, bajo - Muelas del Pan - Teléfono: 980 553 218
Talleres Mecánicos Refoyo Servicios - Cno. Del Cristo s/n - Muelas del Pan - Teléfono: 980 553 066
Encuesta Interactiva
Participa con nosotros en la Encuesta Interactiva.
Queremos conocer tu opinión sobre Villaseco.
Estamos muy interesados en tu respuesta, ahora que has tenido la oportunidad de visitar nuestra Web, así que por favor rellena la siguiente encuesta y déjanos saber tu opinión.
Visita mi Web dedicada a Zamora y a la Hermandad de las Capas Pardas
Hermandad de Penitencia. (Capas Pardas)
Vista de la Catedral de Zamora
Agradecimientos y Colaboraciones
Quisiera agradecer desde estas líneas a todas aquellas personas,empresas e instituciones que desinteresadamente me han proporcionado documentación y apoyo necesario para poder realizar este trabajo,sin ellas no hubiese sido posible recopilar los datos e imagenes que integran esta Web.
D. Juan Luis Martin Barrios, Vicario General / Obispado de Zamora.
D. Herminio Ramos Perez, Cronista oficial de la ciudad de Zamora.
D. José Carlos de Lera Maíllo / Archivo del Obispado de Zamora.
De obligada visita es la iglesia visigoda de San Pedro de la Nave situada en El Campillo, a unos ocho kilómetros de Villaseco del Pan.
Situada en el centro del pueblo de Almaraz, se trata de una fuente de época tardorromana del mismo estilo pero mayores dimensiones a otras fuentes romanas de la Tierra del Pan y Sayago. Tiene forma de caseta con un arco de medio punto hoy tapado donde se accedía al manantial del interior abovedado con una cúpula de piedra.
En el siglo XIX empresas inglesas y alemanas volvieron a explotar las minas romanas de estaño del pueblo. Repartidas por todo el término se encuentran gran cantidad de rutas entre las que destaca la de "Jorneras" y también ruinas de las casas de los mineros, en La Teresa y Las Pilas, y también los antiguos lavaderos de estaño en el conjunto minero de "La Teresa". Un ruta de senderismo organizada por el ayuntamiento señala esta ruta.
Alto de Las Namillas
Una vez que se empezaba a segar el parar era en contadas ocasiones, simplemente una parada a media mañana llamada “las diez” para comer una rebanada de paz con un cachico de chorizo o tocino, a medio día para comer. Esta era la parada mas importante ya que bajo una sombra se comía y en ocasiones, cuando se podía, se echaba una siesta. Y el ultimo descanso era lo que llamaban “las cinco” que era un descanso a media tarde y similar a las diez.
.JPG)
